“小子再去弄。就怕被那些宫臣知道。”

“他们好糊弄得很。对他们说些忠孝节义的话，就对付过去了。再不我就一副深自悔改、痛哭流涕的样子，他们就只有说太子贤明的份了。”承乾自以为已经找到了躲避宫臣、父皇监督的方法。

“太子真是聪明过人啊。”

“还是让那帮顽固的老臣死了最好，可惜派人去刺杀，总不成功。不说这些讨厌的人了，不如咱们玩乐痛快。”太子说完，又与众人喝酒去了。

而与喜欢突厥风俗、倾向于胡人文化的太子不同，魏王自幼爱好文学，倾向于梁陈以来的南方文化。他得到太宗的喜爱很大一部分原因来自于此。

隋朝统一以后，南方文化在统一王朝中就明显地占有优势。李世民本人在文化取向上其实也是舍北从南的。在他积极谋求皇位的过程中，就已经表现出了这种倾向。当年秦府十八学士中，大部分就是南人或重南学的北人。李世民即位之后，命家承南学的颜师古考定五经，又命重南轻北的孔颖达撰《五经正义》，其所作义疏基本上也是舍北从南的。他还对由陈入隋唐的陆德明十分欣赏，对其所撰《经典释文》给予了高度的评价。在太宗下诏编撰的《隋书·儒林传》中，也存在着明显的扬南抑北的倾向，其序在历叙南北章句好尚互有不同之后，对南北学术总的评价是“南学约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。”贞观十四年（640），太宗又下诏褒扬前代名儒，他所列举的名单中，以南朝梁皇侃为首，其余也大都为南人或重南学的北人，明显地偏重南派学术。尽管太宗也知道文风的浮华并不利于营造一种良好的社会风气，不利于国家的治理。但是，南北长期分隔之后，南方文化确实比北方水平高出许多，其绮丽柔美，也更加令人不自觉中心向往之。

正因为李世民有这种舍南从北的文化倾向，所以才对同样爱好南方文化的魏王李泰表现出偏爱之情。世间万事，细细看来，都不是无源之水，无本之木。

李泰自然明白父皇对自己多么与众不同，心中生出非分之想也是人之常情。在传统的政治格局中，嫡长子继承制有时候是会妨碍选拔出最优秀的接班人，矛盾的激化就往往演变成宫廷斗争。在李建成与李世民之间是如此，在李承乾与李泰之间也是如此。

3、承乾谋反

“禀报太子殿下，汉王到。”汉王李元昌，是太宗的弟弟，与太子十分要好。

“赶快请进来。”太子一听来了精神。

“我怎么看你今日情绪很不好。”太子见了汉王，奇怪问道。

“被皇兄责备了。”汉王一声叹息。

“你我真是同病相怜啊。不说这些，咱们还是后院游乐去。”太子说完，携了汉王而去。

太子与汉王经常将左右人分为两队，两人各统一队，布阵交战。虽然用的武器是竹子制成的，可是刺到身上，还是血流如注。所以他们手下的人，往往避而不战。太子就惩罚那些逃避者，将他们绑在树上抽打，有的人因此丧命。而太子和汉王乐此不疲。

“这规模太小。如果我登基了，就在苑中置一个万人营，与你一起分别率领。然后整日观他们战斗，不是一件大大的乐事吗？”太子对这游戏一副不满意的样子。

“到时候会有人向你进谏的，如同魏徵一样。”汉王笑道。

“我若当了天子，有人进谏，就把他杀掉，杀他个数百人，大家自然就安分了。”太子不以为然。

“太子还是先保住储君之位再说吧。”朝中之事，汉王岂有不知之理。

“你又听到什么消息了？”太子紧张地问。

“韦挺、杜楚客先后摄魏王府事，他们都为魏王拉拢了不少朝臣。重金贿赂，巧言劝说，可是忙得不亦乐乎。”韦挺是原来建成手下的人，时任黄门侍郎。杜楚客是杜如晦的弟弟，时任工部尚书。

“那我岂能坐以待毙。要想个办法才好。”太子终于显出凝重之色。

大内之中，太宗正紧锁双眉读着一封密奏。

“这是谁送来的？”太宗问。