好了，现在可以开始尝试体验灵魂出窍了。请在家里找把最舒服的椅子坐下来，接着站起来，环顾一下四周。从你所在的位置来看，屋子是怎样的情景？试着记住这个情景中的细节，越多越好，例如，家具的位置、窗外的景色、挂在墙上的画等等；然后，慢慢走出房间，走到另外一间屋子去。

此时，尝试记住在行走过程中的各种细节，例如，墙壁的颜色、家具、地板的花色等。为了帮助记忆，可以在行走过程中选择四个点，并尽可能多地记住那里的细节。

现在返回到原来的房间，坐在椅子上。进行渐进性肌肉放松练习。当你感到完全放松，就想象一个翻版的自己站在你的面前。为了避免想象自己的脸对着自己（这对大部分人来说，是很不愉快的尝试），你可以想象自己的分身是背对着你的，试着想象他的衣着和站立的姿态。

现在，回想你在实际所处的位置看到的景象，并想象自己从身体里移出，进入分身的身体。如果第一次不成功，没有关系，灵魂出窍可不是那么容易的，这需要一些排练。

一旦你感觉到已经脱离了自己的身体，进入了分身的体内，就试着挪动一下步伐，尽量沿着先设定好的路径（在之前选定的四个点），停下来欣赏一下风景。如果你觉得行动有点困难，那么在做这个体验之前的几个小时，不要喝水和任何饮料，只在你将要去到的那个房间放上一杯水。

记住，你可以随时折回到自己的身体里。只要你成功掌握了诱导出体经验的技巧，你就能随意飞行，唯一能够限制你的只有想象力了，或者你觉得到处飞行有点不太低碳环保。

数十年来，有几个具有奉献精神的科学家不断尝试，试图证明灵魂可以离开肉体。他们给刚刚去世的亲人拍照，给垂死的人称重，让那些有过出体体验的人来做远距离感知图片的实验。遗憾的是，这些实验都失败了，因为人是大脑的产物，不可能脱离大脑存在。其后的研究转向试图用心理学来解释这些奇怪的感知现象。

这些研究工作表明，大脑需要不断地依靠外来的感官信息来构建“你的确存在于你的身体之中”这样一个感知。利用橡胶手，或者虚拟现实系统，可以在瞬间让你感觉自己是桌子的一部分，或者让自己站在自己的面前。

如果阻截了本应传递给大脑的感官信息，大脑就会感到迷茫，“你究竟在哪儿？”当用想象中的飞行来填补这些空白时，你的大脑就会说服它自己，“你已经脱离了身体，处于飞行当中”。你的大脑也会自觉地帮你执行寻找“我在哪里”的任务。没有大脑的这种自发自觉性，你会感觉自己一会儿在地板上，一会儿又在椅子里。有了它，你就会拥有一个持续稳定的感觉，你存在于你的身体里。

因此，我们可以说，出体体验并不是超自然的经历，也不能证明灵魂的存在。实际上，出体体验只是揭示了大脑和身体日常运作背后的奇妙玄机。

几年前，我和一位同事到印度拜访了印度顶级通灵师斯万密·佩曼纳达。佩曼纳达出生于1951年，据说，当他还是一个少年时，一袭藏红花颜色的袍子突然就披在了他的身上，使他明显感受到神的召唤。从那时起，佩曼纳达每天的所作所为几乎都是“奇迹”：用双手将意念中的形体物化，定期吞咽卵石……

20世纪80年代初，佩曼纳达在印度南部偏远的地区成立了一个宗教部落，那是一个自给自足的村落，这位大师和他50个门徒在此居住。佩曼纳达在世界各地都拥有忠诚的追随者，追随者们相信他们的领袖是神的化身，是将生命奉献于传教布道的大师。

我对佩曼纳达的第一眼印象有点奇怪。在我们来到那个村子准备去拜访他的第一天，我去村里的小店铺买冷饮。店主说，真不凑巧，他的冰箱坏了，正等着佩曼纳达大师来帮他解决这个问题。我脑海立刻浮现出了一幅画面：佩曼纳达带领着他的众弟子聚集在大厅里，为冰箱做祷告。没想到，过了一会儿，小商店的门被推开了，佩曼纳达拿着工具箱走了进来，他从后面将冰箱猛地拉离墙壁，接着从他的工具箱里拿出一个扳手，开始在冰箱背面做起了修理工作，几分钟后，冰箱又开始重新运作。感觉这儿的工作已经干完了，佩曼纳达迅速整理好工具箱，买了一块巧克力，扬长而去。

当天下午，我们被告知，佩曼纳达将在第二天早上六时会见我们，并展示他的超能力。第二天一大早，我从木板床上爬起，准时出现在会面大厅。结果，六点钟过去了，他们没出现，一直到七八点，我也没看到这位大师的影子。

看上去，佩曼纳达好像在摆大师的架子，要考验一下我们的耐心和诚意。（我想，如果我在我的学生面前摆点谱儿，上课迟到，一定会被批评不专业。）在这个持续升温且变得无比潮热的大厅里等待了四个小时后，我们觉得受够了，准备打道回府。可正在这个时候，“奇迹”出现，门打开了，佩曼纳达在一小撮弟子的拥护下，走了进来。