【原文】

[2.14]滕文公问曰：“齐人将筑薛①，吾甚恐，如之何则可？”

孟子对曰：“昔者大王②居邠③，狄人侵之，去，之岐山之下，居焉。非择而取之，不得已也。苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统④，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强⑤为善而已矣。”

【注释】

① 筑薛：在薛地筑城。

② 大王：即“太王”，周文王的祖父。

③ 邠（bīn）：即“豳”，今陕西彬县一带。

④ 垂统：把基业传给后世子孙。

⑤ 强（qiǎng）：竭力，尽力。

【译文】

滕文公问道：“齐国人要加固薛地的城墙，我很担心，怎么办才好呢？”

孟子回答说：“从前太王住在邠地，狄人来侵扰，他就离开了邠地，迁到岐山脚下定居下来。这并不是选择的结果，是不能不这样呀。如果能行善，后代子孙一定会有称王天下的。君子创立基业，传给后世子孙，是为了可以接续下去。至于说到成功，那就要看天意了。您对齐国人又能怎么样呢？自己尽力行善就是了。”

【原文】

[2.15]滕文公问曰：“滕，小国也；竭力以事大国，则不得免①焉，如之何则可？”

孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币②，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属③其耆老④而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子⑤何患乎无君？我将去之。’去邠，逾梁山⑥，邑⑦于岐山之下，居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市⑧。或曰：‘世守也，非身⑨之所能为也。’效死勿去。君请择于斯二者。”

【注释】

① 免：特指免于祸。

② 币：缯帛，古人用作礼物的丝织品。

③ 属（zhǔ）：聚集。

④ 耆（qí）老：老人。六十称耆，七十称老。

⑤ 二三子：诸位，几个人，“二三君子”的简称。

⑥ 梁山：在今陕西乾县西北。

⑦ 邑：国都，京城。这里作动词，建立国都。

⑧ 归市：涌向市集。

⑨ 身：自我，自身。

【译文】

滕文公问道：“滕国是个小国。要是竭尽全力去服侍大国，还不能避免祸患，那该怎么办？”

孟子回答说：“从前太王住在邠地，狄人来侵扰。太王拿毛皮和丝帛进献狄人，没能避免侵扰；拿好狗和良马进献狄人，也没能避免侵扰；拿珍珠美玉进献狄人，还是没能避免侵扰。于是召集当地的长老，告诉他们说：‘狄人所要的，是我们的土地。我听说：君子不因那些用来供养人的东西使人受害。诸位还担心没有君主吗？我将要离开这里。’于是离开邠地，翻越梁山，在岐山脚下建都、定居。邠地人说：‘是个有仁德的人啊，不能失去啊。’追随他的人就像赶集一样。也有人说：‘这是世世代代守护的基业，不是我自己所能决定舍弃的。’于是尽死效力也不离开。就请您在这两者之中作出选择吧。”

【品评】

君子不以其所以养人者害人。

君子不因那些用来供养人的东西使人受害，这才叫分清了目的和手段、价值理性和工具理性。

“养人者”变成“害人者”着实值得反思，老子不也提出过“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”吗？缤纷的色彩使人眼花缭乱，纷杂的音调使人听觉不灵，饮食餍饫使人味觉受伤，纵情狩猎使人心荡神狂，稀有物品使人行为不轨。养人者同时具有害人的因素，区分目的和手段，把握适时与适度，都显得格外重要。