九四爻辞说“龙或上进腾跃，或退居深渊，不会有灾殃”，这是什么意思呢？孔子说:“指的是贤人或上或下，变化不定，并非出于某种邪恶；或进或退，变动无常，这种进退并非要脱离众人。君子增进自己的道德，建功立业，必须随着时势的变化而行动，这样就能免遭灾殃。”

九五爻辞说“龙高飞于天空，有利于会见德高望重的大人物，一起来经邦治世”，这是什么意思呢？孔子说：“这是同类的声音互相应和，同样的气息相互吸引而求合。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方燃烧；云彩环绕着龙而聚散，大风伴随着虎跃而产生，圣人兴起而世间万物皆仰望可见。根源在天的就亲近于上，根源在地的就亲近于下，万物各以不同的类别而互相聚合。”

上九爻辞说“龙腾飞过高，超过极限，将会引来令人悔恨的灾祸”，这是什么意思呢？孔子说：“这是指处于尊贵的地位而没有权力，高高在上而没有拥戴的民众，贤明的人屈居下位而无法辅佐他，所以稍有行动就会出现令人悔恨的事。”

【文言传】

“潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。乾元用九，乃见天则。

【白话】

“龙潜藏于水底，养精蓄锐，暂时不宜施展才华”，因为此时所处的地位低下。“龙出现在大地上”，说明此时时势已经开始舒展。“有德君子整天勤勤恳恳，毫不懈怠”，说明君子正是本着这种精神来实践。“或跃进上腾，或退居深渊”，说明正处在自我检验阶段。“龙高飞于天空”，是说已经获得高位，可以来治理民众。“龙腾飞过高，超过极限，将会发生令人悔恨的灾祸”，说明事物走向极端，必然造成灾难。乾的六爻都属阳，象征群龙出现在天空，谁也不愿意以首领自居，则无过亢之灾。乾元“用九”，天下大治。

“龙潜藏于水底，养精蓄锐，暂时不宜施展才用”，说明此时阳气处于潜藏未现的状态。“龙出现在大地上”，说明此时万物始生，天下出现了文明景象。“有德君子整天勤勤恳恳，毫不懈怠”，说明君子能够与时俱进。“或跃进上腾，或退居深渊”，说明天道此时转化，开始变革。“龙高飞于天空”，说明此时阳气旺盛，正当天位，具有与天创生万物一样的功德。“龙腾飞过高，超过极限，将会发生令人悔恨的灾祸”，说明随着时间的推移，事物已经发展到了极点，即将向穷尽衰败的方面转化。乾的六爻都属阳，象征群龙出现在天空，谁也不愿意以首领自居，则无过亢之灾。乾元“用九”体现了天道运行的规律。

【文言传】

乾元者，始而亨者也；利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉!大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

【白话】

乾卦象征天，辞中的元和亨，是指天创造万物并使它们亨通发展；利和贞，是天具有的本性和真情。天创造了万物并使天下得到利益，却不夸耀自己的利物之功，这种精神真是伟大啊！伟大的天道啊，刚强劲健，守中公正，这一切都纯粹之极。《乾卦》六爻的运动变化，沟通了万物的情理。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行。云在天空中漂移，雨水从天上降下，使天下万物安康和太平。