皈依已证悟的觉者（佛陀）、皈依软法（法）、皈依开悟佛弟子的团体（僧），这有着很深刻的意义。皈依是个避难所，一个安全的地方。在目前的世界里，似乎很难找到一个安全的地方。事实上，要在这世俗中找到一个绝对安全的地方是不可能的。外在的避难所会倾倒、毁坏而消失。佛、法、僧并不是外在的避难所，它们是精神上的避难所，是能保护我们不受暴风雨侵袭的栖风谷。在茫茫大海上，狂风暴雨和汹涌波涛使我们前路伊阻。当船进入避难的海港停泊时，海水是平静的，船就可以放下船锚。这就是皈依佛、法、僧的意义。

我们感到终于找到一个可以休息的地方：这教法明确地指出有个方法能止息我们的苦，止息经常纠缠着我们的烦恼。伟大的导师佛陀所教导的法，他的弟子们继续在宣扬，宣扬着我们都可以遵循的路。“僧”（Sangha）是经由学习佛陀的软法而证悟的人，他不一定是出家众。当我们相信有可能止息这个苦，而且相信这个法是可以付诸实行的，那么皈依对我们来说就具有很深的意义了。

Buddhah saranam gacchmi：我趋皈依佛

Dhammam saranam gacchmi：我趋皈依法

Sangham saranam gacchmi：我趋皈依僧

我想我们最好了解这巴利文的意义，否则就像鹦鹉学语一样，不知道自己说话的含义。

当感受到皈依对我们来说是很真实的时候，我们的心就会充满了感恩和奉献，以及对佛、法、僧的尊敬。感恩，是因为我们知道了息灭苦具有无上的价值，而我们自然会致力于佛法的修行，以便能出离这个世间。而且对那些献身弘法的人，我们也以无比尊敬的心来看待他们。

皈依可能是我们一生中最重要的一件事。我们所做的每一件事都可以是为了佛、法、僧。我为了佛、法、僧而搬石头，这样石头感觉起来就不会那么重。但是假如是某个人叫你搬，你就会觉得搬这石头又重又累。我想这应该不会太难，因为当我们了解到目前生活的不圆满而且愿意放弃时，我们就会为了最高的理想而工作。

假如我们说皈依是纯然地奉献、感恩和尊敬的话，我想大多数人是乐于皈依的，我们愿意皈依于一个心灵完全澄净的人，而他也乐意解释他所走的路，让我们也能够踏上和他一样的道路。

当我们感到感恩、奉献和尊敬时，我们的心中就有爱。爱和尊敬在修行之道上是并肩而行的。这两种感觉在任何人际关系中都是非常重要的，尤其是在修行的路上。在所有关系中，修行可以说是和我们本身最密切的一种关系，因为它直接牵涉到我们生命的本质。它需要心灵和意识完全的投入。用意识去了解爱、用心灵去感受爱。若是这两者不能互相配合的话，我们就会像只用一条腿走路。只有理性和感性的融合，才能让我们走得很稳健。

修行上的不稳定会让我们的心灵感到挫折，开始怀疑：我这样做是对的吗？这样做到底是为了什么？我为什么不去做一般人做的事？会生疑心是因为修行失去了和情感的联系，而使我们动摇。所以我们要重新站稳脚步，就需要心灵与意识完完全全地投入到修行当中。

在人类的社会里，我们被种种的麻烦、困难所包围，也经常为自己和自己所爱的人而担心。所以要找一个避难所、一个安全的地方、远离所有的忧患恐惧，这虽然很困难，却是很值得的事，无奈大部分的人都没有办法了解到这样的价值。

我们称佛、法、僧为三宝（Tiratana），因为他们具有无上的价值。“宝”并不是指佛的肉身或是僧众的肉身，而是指他们的涅槃识，能超越所有人类欲望与染污的意识。

所以说，能够皈依不但稀有，而且是本身有善业报的表现。要让皈依有所成果，不能仅仅是口头上的，更重要的是心灵上的皈依。