当心空掉了原有的成见，我们会从新的角度来看这世界。它看起来会完全不同，所有的事物都不断地在变化。坐火车时，看起来是景物在移动，但事实上是火车在动，但是我们看不到火车在动，因为我们就坐在火车里。我们是坐在移动的火车里，但感觉上我们好像是不动的，这完全是错误的认知。但假如我们能放弃任何成见，观察周遭的世界，包括我们自己，便能比较接近真理，开展我们的正见，使其成为我们的人生经验。那也就是佛陀的教导：去实践，不要去相信。只有我们亲身的体验，才能更接近真理，不管是什么样的体验。只要是依赖思想，就永远只是口头上的想法和观点。拥有愈多的想法，就愈难静下心来禅修或正确看待这世界。

有趣的是，眼睛只能看到形状和颜色，耳朵只能听到声音，而其他都是心所造作的。我们所看见的和所听到的，和外在不一定有绝对的关系，但是对外境的反应却控制着我们。当我们听到鸟鸣或者是狗吠时，外境只是声音而已。但是我们的心会说：“狗在吠，我希望它能停下来。因为我要打坐。”或者是：“幸好我没有养狗。”或者是：“还好猫不会吠。”这些都是心中的反应。当眼睛看到形状和颜色时，它会与记忆相结合而产生认知。我们会执取那样的认知，认为那就是我们的经验，而且它是正确的。举例来说，我们看到时钟，小孩子可能认为那是砖头。这是从不同的理解程度所见的不同解释。这些只是认知而已，而且是导致误解的认知。不论是内在或外在的世界，并不一定是我们所认知的那个样子。要记得知见永远只是知见而已，因为在胜义的层次上，这整个世界，包括我们自己，并不是我们目前所见到的样子。