参加登基大典的裕仁天皇夫妇

11月10日，即位大典一切按古老仪式举行。首先，裕仁天皇差遣敕使返回东京，代表天皇在宫中三殿举行“奉告之仪”。天皇夫妇则身着祭服，来到供奉神镜的临时贤所春兴殿向皇祖神灵祭拜，奉告即位之事，举行“贤所大前之仪”。随后便是大典中最主要的仪式——“紫宸殿之仪”，裕仁天皇身着黄丹袍，头戴立缨冠，缓步登上紫宸殿面南而设的高台。随后，身穿平安时代御五衣唐裳的良子皇后登上高台左侧的御帐台。随着天皇夫妇面前垂帐徐徐掀起，站立在殿下的来宾们一齐向天皇致最高敬礼。致礼完毕后，裕仁天皇接过内大臣呈上的即位敕语书，宣读道：

朕惟我皇祖皇宗，惟遵神之大道，经纶天业，肇万世不易之丕基，传一系无穷之永祚，以逮朕躬，朕赖祖宗之威灵，敬承大统，恭奉神器，兹行即位之礼，昭告尔有众。

大殿内肃寂无声，来宾们恭敬地聆听着。裕仁天皇用他那经过特殊训练的古怪声调继续宣读道：

皇祖皇宗建国临民，以国为家，视民如子，列圣相承，洽仁恕之化下，兆民相率，奉敬忠之俗上，上下威孚，君民一体，是我国体之精华，当与天地所共存。

皇祖考鉴古今，开维新之宏图，征中外，敷立宪之远忧，文经武纬，以建旷世之大业，绍继皇考先朝之宏谟，恢弘中兴之丕绩，以宣皇风于宇内，以朕寡薄，忝嗣遗绪，赖祖宗之拥护与亿兆之翼戴，以治天职，庶几无坠无衍。

朕内则以醇厚教化，愈致民心之和合，进益国运之隆昌为念；外则以亲善国交，永保世界之和平，普益人类之福祉为翼，尔有众戮力协其心，忘私奉公，以弼成朕志，朕扬祖宗作述之遗烈，以祈祖宗神灵之降临。［日］尾崎胜敏：《人间·昭和天皇裕仁》，原书房，1999年，第74页。

敕语宣读完毕后，首相田中义一拾阶而上致简短贺词。然后再躬身退至庭内的万岁旛前，率与会来宾三呼“天皇陛下万岁，万岁，万万岁！”在这一片欢呼声中，良子皇后、裕仁天皇先后离座退场，即位仪式宣告结束。

11日，举行了贤所御神乐仪式。14日晚至15日晨，裕仁天皇又举行了作为登基大殿重要组成部分的、神秘的“大尝祭”。大尝祭是使新天皇神格化的重要仪式，在古代，天皇每年都要在秋后举行这一仪式。这一方面是因为从远古开始日本就以稻作为生，每当新天皇即位，便要向皇祖诸神供奉当年的新谷，并与之共食，希望皇祖诸神保佑日本丰衣足食；另一方面，也使作为“现人神”的天皇借此机会增添“神力”。

举行大尝祭要临时设立大尝宫，裕仁天皇将大尝宫设在了京都御所旁的仙洞御所的正门内。大尝宫由悠纪殿和主基殿组成，天皇钦定悠纪殿供奉的米和酒须取自滋贺县，主基殿供奉的米和酒取自福冈县。14日夜幕降临时，身着祭服的裕仁天皇先后在大尝宫的悠纪殿和主基殿进行祭祀，与神“共食”用当年新谷制作的“神馔”。当晚，裕仁盖着“神被”在殿内独宿一夜。这样天照大神的灵魂便附在了他的身上，裕仁天皇便成了真正的“现人神”。

按照规定，在举行大尝祭后的两天中，新天皇要设盛宴款待百官宾客。裕仁天皇在16日、17日两天，在丰乐殿举行了盛大的宴会。第一天将和食“神馔”赏赐臣属，出席者约1600人，第二日昼夜各举行一次宴会，出席者达2500人，外国使臣也应邀出席，菜肴以西餐为主。席间，古乐齐奏，歌舞翩翩，极尽奢华喧嚣。