行己有耻，使于四方——老板外圆内方才能走遍天下

老板要胸怀磊落，光明正大，行已有耻，使于四方，席不正，不坐。坐得正、行得直，是老板的一种高尚的品质，是老板的一种伟岸的气度，是老板的一种不流俗的精神。老板的外在表现是内在品质的反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外表就自然而然地表现出来。所以，老板要想在社会上有所成就，或取得艮好的人际关系，就要修养自己内在的品德、气质、威望。

席不正．不坐

行己有耻，使于四方

文质彬彬．鼎后君子

君子坦荡荡．小人长戚戚

——孔子

墩正行直

“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣、”

——《论语·子路第十三》

孔子认为，做人要胸怀磊落、光明正大，做得正、行得直，是老板的一种高尚的品质，是老板的种伟岸的气度，是老板的一种不流俗的精神。老板的外在表现是内在品质的反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有r，外表就自然而然地表现出来，所以，老板要想在社会上有所成就，或取得良好的人际关系，就得修养自己的内在，品德、气质、威望等等。

有一只蝎子想渡河，可又不会游水，正不知道怎么办时，水中钻出一只青蛙。蝎子就说：“青蛙大哥，麻烦你把我送过去吧。”青蛙说：“你不会用尾刺来蜇我吧！”蝎子急忙分辩道：“绝对不会。你知道我不会游水，如果我蜇了你，你死J，我也得淹死啊。咱们司舟共济，我要是害你，也不可能连自己的命也不要吧”青蛙想了想：道理也确实如此。于是，它就背起蝎子向对岸游去，可令青蛙没想剑，刚到河小央，蝎子就忍不住用尾刺蛰了它。青蛙在水中很艰难地回过头，看着蝎子说：“你不是}兑不会蜇我吗？还说咱们足同命运的，现在我们都要死了。”青蛙的四肢已经麻痹r．开始往下沉这时，蝎子拼命从水中伸出头来，对着天空说：“我也不知道为什么，我的天性就是这样啊！”黑心的蝎子，最终和青蛙一起葬身水巾。

中国人从小就从父母、老师口中学到了善良、正直，人们一直也在朝着“方”的方向努力、发展，但当人们进入社会，却发现世态炎凉，儿时纯真的梦想遭到现实最严蕾的打击，甚至被击得粉碎，于是便开始质疑人性中的“方”，开始抛却它，取衙代之的足圆滑、世俗、狡诈，但他们并不以此为耻，因为他们觉得这小是他们个人的错，而是整个社会的错。

有人说，社会就是一条河，能把那些确棱有角的石头磨成卵石。所以，人在社会中变“圆”是在所难免的。但我们说为人处世要恰剑好处，要“方”“圆”并行，这里的“圆”不足抛弃自己的道德、良知，而是要学会变通，但内心的“方”依然足有棱有角，小能改变的。

“席不正，不坐。”（《论语·乡党第十》）伟人之所以成为伟人，并不是说他们身所有的东西都能超过平常人，如果有差距的话哪只能说足个人品质上的差别。一个具备优秀品质的人，无论在仆么环境、什么条件下，都能坚守内心的“力”，为人堂堂正正，不趋同世俗，不随波逐流，制约他们的因素必然会很少，也就无法阻碍他们的成功。只要灶向往优秀品质的人，就应该保留内心中的那份“方正”，并o益完善它。正如参大大树离开了“根本”就会死去，为人放弃了“方正”的根本，也必定一无所成老板彰显魅力，须从修身开始。有了良好的个入修养，才能规范白己的行为，从而以优秀品质影响别人。儒家有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，可见修身的重要性。对于老板来说。修身就是要有远大的目标，保持冷静理智和谦虚的态度，水因成功而狂妄自大，也不因，时失败而一蹶不振。这种胸襟宽广、目光远大的老板才能够为员工做好表率，从而赢得和谐的人际关系。