谈性事，先要圈定一个范围。范围是，只谈婚内，不谈婚外。因为，婚内只限于夫妻之间，婚外面太广，情况复杂，很难一时说清楚。

人除了生存，还要繁殖。繁殖是人类最基本的责任，不繁殖，家族就会灭绝，种族就要灭绝。第一，事关繁殖者自己。人不能长生，总有一天要死去，就只好退而求其次，把自己的一部分血脉通过下一代传下去，起到延续生命的作用。第二，事关父母。“不孝有三，无后为大”，古人把“无后”

放在不孝的首位，可见问题有多么严重了。细想也有一定道理，无后，父母的血脉就不能通过自己再延续到自己下一代身上，父母抱不上孙子，做不成祖父母，少了不少欢乐，会造成很大遗憾。第三，事关社会。人口不增长甚至负增长，造成人口老化，或者人口急剧下降，这样就会带来严重的社会问题。因此，古代中国和其他国家才多次出现过奖励生育的政策。只是到了现代，中国人口增长过快，同样带来许多社会问题，才开始搞计划生育。

人类繁殖以婚内为主，这是人类进化与文明发展的结果，直到现在，以婚姻家庭为主的繁殖形式还无法被其他形式取代。通过婚姻家庭繁殖后代起码有两个好处：第一，避免了近亲繁殖，因为在选择配偶的时候，就要考虑有无血缘关系，如果有，就不能联姻，这样才有“杂交”优势；第二，有利于儿女的抚养和教育。让孩子生活在一个家庭里，由夫妻共同抚养教育，要比单亲养育更方便，也更有利于孩子身心健康地成长。

要繁殖，就得男女相合，但是对于人类来说，男女性事又不仅仅是为了繁殖，还是一种享受，是生活的一部分。欲是人的本能。饿了要吃饭，是欲；渴了要喝水，是欲；困了想睡觉，同样是欲。苟子说：“人生而有欲。”

孟子说：“食色，性也。”《礼记》上说：“饮食男女，人之大欲焉。”把性事看做人的本能之一，是自然而然的：古人把性事摆在与吃饭睡觉同等的位置，可见性在生活中的重要性，就不是繁殖—个方面可以概括的了。

在性事上，人与动物也有区别：人有性，也有情；动物只有性，没有情。动物知足不知羞。比如，哺乳动物，到了发情期，雌雄频繁交配，而且不避讳别的同类。发情期一过，雌性动物已经受孕，需要一直等到下崽以后，新一轮发隋期才会到来。可见动物交配纯粹是为了繁殖后代。人类就不同了。人是知羞不知足，人总是把两性相合看做是很私密的事情，不让别的同类发现，如果让别的同类看见就会感到害羞和尴尬。但是人又不知道满足，如果知道满足，做爱仅仅是为了繁殖，女方受孕之后，性事就应该停止，但是古今中外哪对夫妻在受孕之后愿意把性事停下来？既然男女性事是生活中很重要的一个方面，没有性，生活就不算完整。夫妻如果没有性事，就不成其为真正的夫妻。

由于计划生育政策和人们生育观念的改变，现在的夫妻性事大都以享乐为主要目的，繁殖倒在其次了。这样享受就有了两个方面，既有肉体的，也有精神的。欲生情，情生欲，二者相辅相成，缺一不可。哪怕最缺步情感的性事，在两人交欢之前，总要看着对方顺眼，相互喜欢，才能进入状态。比如，夫妻双方刚剐吵过一架，怒目而视，正在气头上，想马上做爱是不可能的。得等到两人都平静下来，和好如初，重新有了好感之后，才能把性事提到议事日程上来。