“哥，你醒醒、快醒醒啊，你不能不管我啊！”木英半蹲半跪在于五身旁，双手握住于五的手，悲切地哭喊。屋子里除了于友德时不时给儿子号号脉，摇头长叹之外，其他人都没有出声说话。

二爷把自己装老衣裳拿来了，人们给于五穿上黑色的小袄、夹袄、大袄、棉裤。在人们的折腾下，木英感到于五的手动了一下，忙又低声的叫道：“五哥，五哥醒了！”

于五终于睁开了眼，眼光死死的盯在木英的脸上，嘴唇一动一动，最终发出了微弱的声音。

“英子，你真没让鬼子强奸吗？”

木英知道于五这是回光返照，他的生命已经到了尽头。木英趴在于五的耳边发誓：“哥，我真没被鬼子强奸，如果我骗你，就不得好死，死后永不超生！”

见木英发了毒誓，于五信了，放心了，咽下了最后一口气。据说一个人临死前，如果有什么心愿未了，他是很难咽下最后一口气的。于五最后顾不得父母、儿女、妻子，心里念念不忘的，却是妻子是不是真的失去了贞操。于五认为贞操不仅是女人安身立命的根本，更是丈夫的尊严和脸面。妻子如果失去了贞操，丈夫又有何脸面活在这个世上呢，即使是死，又有何脸面见地下的祖宗先人哪！

于五死了，木英麻木地看着懂礼数的老人们为于五梳洗净面，用麻绳将双脚捆上“绊脚丝”，遗体用白纸覆盖，胸口压上一块生铁……木英看着这一切，觉得一切都在梦中，好象于五并没有死，自己只不过是在做一场梦，只要自己按要求去做，就会快快从梦中解脱。

用老人的话讲于五属于凶死。他已经娶妻生子，有了子嗣，丧事必须要办，但一定要从简，丧事最多只能办三天。当天，报丧的族人分别到各处报丧，第二天，亲属们全部来齐。村里的乡亲也大都前来吊唁。女人们一边吊纸一边高声哭丧，木英抱着儿子跪在灵前陪着哭泣。会哭丧的女人，既象会写祭文学究，又象深通音律的歌唱家。她们能合辙压韵的哭出亡者一生的不幸和他一生的功绩和仁义。

“我那苦命的五侄儿啊！你咋就这命苦啊！你咋就这狠心啊！嗷！”最后的“啊”字悠长、凄厉、高亢，哭者将要喘不上气时，一个短促的“嗷”，既能换气，又把哭者悲痛的心情表达的淋漓尽致，往往能将感情冷漠的旁观者哭得悲从心起，不知不觉中会随着哭声潸然泪下，情难自禁。

“苦命的大侄儿啊！你六岁时出疹子，差点就没了命啊！你咋就这多灾多难啊！嗷！”

“苦命的大侄儿啊！你十八娶妻，十九生子，妻贤子孝，家道正旺啊！你咋就这命短啊！嗷！”

……

傍晚入殓，天黑烧三。在村口将纸车点燃，希望燃烧的马车将死者的灵魂带入天堂。子夜时分，所有孝属长跪灵前焚化“望乡纸”，女卷们的哭声响彻夜空。清水湾的乡亲们许多人被这哭声惊醒。躺在炕上替于家伤心。

“我那苦命的五弟啊，你死的真冤啊！你死的不值啊！嗷！”

“我那苦命的五弟啊！你为了一个让日本人操的骚娘们去拼命，你不值啊！你为一个千人骑万人操的狐狸精丢了命，你是真冤啊！你咋会这麽傻啊！嗷！”