方峻走后，端午节那天，周朴如约而至。他是来鸡足山才认识的朋友。是一个隐士、药农或者茶农？都还一时说不清，这也不过是和他见的第二面，但一见如故。

上一次从他那里分别，便惺惺相惜，约好来年端午节，他来山上看我。

印象中他是那种一如古人的丹凤细眼，红扑扑的脸膛，脾气极好，一袭青色袈裟，步履矫健，头上戴个斗笠，肩上常背一个竹篓。

不过不要误会，他可不是和尚，更不是城里讨钱骗人的假和尚。他说在这里穿袈裟，一来是喜欢，有种活在古代的感觉，二来方便，即便去集市，也少有闲人搭讪讨扰，反倒成了最好的保护。

他给我带来了几挂编好的艾草，一挂悬于洞口的山岩上，一挂挂在了书、厨房的门框，说是端午当驱邪避秽，布瑞降吉。又带来了广种在他茅棚四周的佩兰，以及他新制的白茶与粽子。（说是白茶，不是指专属特产于福建的那种白茶，而是周朴借鉴并创新工艺，采自一千多年的野生茶树，自己手工打制的一款茶。白，只是取其工艺简朴、简白，以及韵味淡远冲和之意。为免喜好茶道的朋友误会，特注。以下依前，均以白茶称之。）

竹篓里还有一些他这一路上采集的珍贵药材，我都非常感兴趣。毕竟跟老泡学的都是医理，见的也都是制好的生药。鲜的草药，说实话，我还真是不认识。

周朴说这鸡足山满山是宝，就他采到过的就有一百多种名贵中草药。我心下暗想，对于我这等不识货的呆子，真有点像佛说的——如入宝山，空手而返。

我们把东西放好，他就让我先在灶上烧起热水来。说是在他们这里一直还流传着这个习俗，每到端午节无论男女老幼，人人都以佩兰煎汤洗身，这一年都会平安吉祥。

这不禁让我想起了《九歌?云中君》“浴兰汤兮沐芳华”的意境。平安吉祥也许不可能单靠沐浴兰汤而得，但是马上潮热的夏天就要到了，佩兰除湿祛邪，预防皮肤病倒是真的。况且我也很长时间没有洗澡了，现在与新鲜柔嫩的佩兰共浴，想是你在北京花瓣浴也无法领略的清润感受吧，何乐而不为呢。

他来是要听我弹琴的，也是要为我继续谈茶经、布茶道的。一边烧着水，我们便一边准备。我搬来古琴，置于松石之上，摆上我这儿仅有的两只大碗，他把棕子什么的放在一个小木墩上。

不一会水便烧好了，开玩笑邀他共浴，他说前一天已提前行事了。我说浴虽不得共，但我如此赤裸以对，赤诚相见，将来他苟得道可勿相忘。他接话说：“迷时相度，悟了自度。”我们嘻嘻哈哈地笑起来。

裳儿，告诉你吧，其实我赤裸了身子在这深山间行走可是平常事。反正也没有人，即使恰巧遇到猴子、松鼠或者其它什么小动物看到，它们也不觉惊奇，还是一脸的平和。我也秉着自然之心，欣欣然，全无羞耻之意。经常这样做日光浴，还有两次雨中裸行，感觉比我十年前在北京的暴雨中，驾破车于长安街上一路狂骑引众侧目的狂放，还要不羁。

佩兰之汤早已兰香四溢，由于紫红的嫩茎，汤色有点微微泛红，再加上它馥郁的芳芬，浓烈度还是稍稍超出了我的想象，竟有些微妙的感触——像你的柔软让人动容。少倾，待它微凉，以毛巾浸润，擦拭全身。毛窍仿佛都张开了翅膀，仿佛都在拥抱摄取这独特的芬芳。裳儿，真的，很长时间之后，我每每还能隐隐地闻到身上遗留的佩兰清香的余韵，我想那也是某种特质的交换与结合吧。

我擦洗穿衣的当儿，周朴早已把剩余的艾草铺架在老松与石榻的前面，点燃，薰起一缕缕禳邪的青烟，作端午之祭。我添了些柴又烧起新的水，以备煮茶之用。然后，又重新净了手，特意换上弹琴时常穿的一件灰布中式对襟小褂，铺好蒲团，臀下再垫个小垫，盘腿端坐在松石上。没有琴桌，琴便坦然抱放膝间平陈跏趺之上。弄弦、调轸、校音准。他搬出我的太师椅，坐在那里默然无语地看着我一件一件地准备。