相信真理的力量

美国物理学家康普顿说过：“科学赐予人类最大的礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。”真理是宇宙人生最高的指导原则，世间万象，天有天理、地有地理、人有人理、物有物理、心有心理、情有情理；任何事物，皆有其“理”，但是总要合乎真理，不能违背真理。

真理要经得起时间的考验和实践的检验

所谓真理，必须合乎普遍性、平等性、必然性、永恒性。真理是客观存在的。真理充塞宇宙，遍布人间，在大自然的夏涧秋谷、春花冬雪之中，处处都有真理的显现，只要有心，无论是急湍鸣涧，还是飞花落叶，我们都可以从中听到真理的声音。

真理本身就是无尽的宝藏，一句真理无价宝，比金比银万倍好！真理，是我们每个人所追求的。谁拥有了真理，谁就拥有了一切。探索真理是人类最高贵的希望，传播真理是人类最崇高的使命。真理就是自然，顺应自然，才能自在；合乎真理，才能任运悠游。违背自然规律，不合真理，必将导致失败。

追求真理和创造价值，是人类活动的两大目标。真理是人对客观事物的正确认识，价值是客观事物对人的需要的满足。真理和价值从根本上说是一致的，即凡是真理必有价值，凡有价值的东西应不与真理相悖。1953年，中国内地进行了历史上第一次人口普查，结果表明，截止到1953年6月30日中国人口总计601，938，035人，估计每年要增加1200万人到1300万人，增长率为千分之二十。著名经济学家马寅初对人口普查的结果表示怀疑。因为这次人口普查是采取抽样调查的方法，即将出生率减去死亡率得出实际增长率。马寅初认为这种调查方法不能概括全貌。他经过三年的调查研究发现，中国人口的增长率是每年增长千分之二十二以上，有些地方甚至达到千分之三十。照这个速度发展下去，50年后，中国将有26亿人口。由于人多地少，恐怕连吃饭都成问题。于是，他将自己的研究成果写成《控制人口与科学研究》一文。1957年7月5日，马寅初发表了《新人口论》，主张控制人口、节制生育，但这一理论一经问世，立即受到压制，遭受到不公正的批判。但他始终如一，坚持真理，不愿违心地放弃。虽然他遭受撤除公职的处分，对他的批判也不断升级，但马寅初依旧坚持：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直到战死为止。”后来我国终于实行了计划生育，实践证明马氏理论是真理。真理是有价值的，只有通过正确反映对象并能动地改造对象以满足人的需要，才是真正有价值的，甚至是最高价值，才能实现真理与价值的统一。

“我爱我师，但我更爱真理”

亚里士多德说过：“我爱我师，但我更爱真理。”公元前384年，亚里士多德出生在希腊北方的史塔吉拉城，他的父亲是马其顿国王的御医，家境富裕。17岁时，亚里士多德来到雅典，进入柏拉图创立的学院一待就是20年，从最初的学生变成教师。柏拉图死后，亚里士多德在前人哲学思想的基础上，创立了与老师截然不同的哲学体系。亚里士多德师从柏拉图20年之久，柏拉图一直将他看做是晚年最为得意的学生。柏拉图赏识亚里士多德的才华，明确地说：“我的学院可以分作两部分--一般的学生构成它的躯体，亚里士多德代表它的头脑。”

亚里士多德从17岁开始入师门，跟随柏拉图多年的他对老师是很崇敬的，师徒二人也是很好的朋友。他曾写了一首诗赞美柏拉图：“在众人之中，他是唯一的，也是最初的……这样的人啊，如今已无处寻觅！”

不过，亚里士多德并不是刻板的被动受教者。他“是个在思想上同那个伟大的雅典人属于不同类型的人。他对具有想象力的意志天生就怀疑，而对确立的事实却极为尊重而力求理解”。他没有简单地接受和继承柏拉图的思想和观念，而是进行反思，时常置疑、批评。在追求真理的征程中，亚里士多德非常勇敢、坚决地批评老师的错误和缺点，在《政治学》、《伦理学》等著作中，亚里士多德经常以柏拉图为标本，进行思想的解剖、批判和沉思，并且毫不留情地批评了老师学说的地基--“理念论”，提出了“实体说”。亚里士多德奉行“我爱我师，但我更爱真理”，这种批判性的反思和对真理的孜孜以求造就了亚里士多德的思想特质和大家风范。

在真理面前，人人平等，不因其年龄、身份、地位、师长等有所区别，不因权威、权势而改变自我使命和责任。观点的分歧、思想的差异、冲突难以泯灭知识、思想、智慧、真理爱好者和探求者的情怀，难以冲淡真善美践行者的崇高和伟岸。