莲生回忆录：

一九三五年，父亲终于在桂林一间商店找到了工作，我也离开银行，告别三年的童工生活，重新回到学校，进桂林初中读书。桂林初中和桂林高中，是桂林最早的中学，能再次做学生，我开始的时候很高兴。当时我写过一首打油诗："失业潦倒早衰翁，重新做工有笑容。尝尽尘世苦滋味，再进学堂喜童工。"我过去读小学、中学时在国文老师的诱导下，喜欢读诗词，这时因能复学而情绪高涨，就凑出了这首由悲转喜的打油诗。我高兴，是以为自己又能回到原来快乐的少年生活中去。

生活回到了正常的轨道，但却失去了意义。那时上初中的年龄，一般都是十三岁，而我已经十六岁，而且是个已经历过磨难的大孩子，再也不会像小同学那样，只是单纯的桃李芬芳。我想跳一级读初二，但学校不同意。眼前这点功课，不用我多费力气，考分都在全班前列，我还有余力寻觅课外读物。但目标不明确，勤奋只是想增加一点知识而已。我很迷茫。

在空虚中，我读了很多杂七杂八的书。很多观点我都兼收并蓄，没有辨识能力。读到"是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红"一类的词章，就会感叹人生短暂，世事无常，接受了虚无主义的影响。所幸的是，我向上的倾向还比较单一，对消极颓废的书，兴趣不大，也不喜欢那些内容贫乏的绮词丽语。对靡靡之音，在情绪上总是厌弃。我自己的趣味，总是偏重于那些积极向上的东西。我到现在还记得我去看李桦摄影展，一幅照片题为《都市的背后》：高楼大厦下面是贫民窟的破败景象；另一幅题为《上帝的女儿》：宏伟大教堂门前站着两个穿旗袍的年轻女子，这些照片让我激动，让我深思。

我过去在平乐初中一年级的国文老师是个富有文学修养、尽心尽职的老师，他不满足于只教我们国文课本，常常自己油印些讲义，推荐优秀的古典诗词给我们读。当我还是个顽皮小孩的时候，在我心里灌输的古诗词中的清白书生忧国忧民、精忠报国的传统，此刻在我心里发芽、开花。

慢慢地，我初步开始了"人生应当为何"的思索。

当年老师教唱的岳飞《满江红》词中"莫等闲，白了少年头，空悲切"此时成了我的座右铭。以屈原的诗为自己的心声："世人皆醉我独醒，世人皆醉我独清"。这时再琢磨过去读过的石达开的诗："扬鞭慷慨莅中原，不为酬仇不为恩。"我开始向往诗中的境界，并且认为自己的人生也应该有这种气概。

在学校闭塞而安静的环境里，我开始了对自己人生道路的思考。虽然又回到了学校，但我已经不是原来的我。虽然那时我还不知道自己将来的目标，但小康生活的前景，已经不能满足我的向往。

我对以往的思想也有了分析和扬弃，过去读石达开的诗词："我志未酬人亦苦，东南到处有啼痕"的时候，只想到他喊出了人民疾苦，符合我的志趣。现在会想得宽些，想古来多少问鼎中原的英雄做皇帝之前，多数都打着为众生的旗号，但他们到底是不是真的只为众生，却很让人怀疑。我对自己提出许多"为什么"，并努力找出答案。

回想我做杂差时读的《少年漂流者》的作者名叫蒋光赤，那时我听说他就是一个共产党。我在那时开始有了崇敬共产党的倾向，对左倾的书刊兴趣越来越大。在我的思想里，共产党和红军是穷人的队伍，是真的为众生的人，我认为他们才是从众生中走出来的人。

在那些杂七杂八的书籍里，我也读到一些进步书籍，像《西行漫记》、《中国向哪里去》、《大众哲学》和《生活》杂志等等。我常去桂林的生活书店，那里一直都是桂林进步青年的聚会点，就在当时我做童工的照相店斜对面。当时店员总是将进步书籍放在柜台下面，如果是学生，或者其他靠得住的人去询问，他就会从下面拿出来给你。

作为莲生的女儿，我被平乐的亲戚们邀请住回家里去。这个家，是莲生舅父嘉玉的家，嘉玉已经去世，由他的次子尚忠住着。嘉玉的长子尚德也已去世。