荀子说：“君子养心莫善于诚，至诚则无它事矣。唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之天德。天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有常，以至其诚者也。”他又说：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。唯所居以其类至，操之则得之，舍之则失之。操而得之则轻，轻则独行，独行而不舍则济矣。济而材尽，长迁而不反其初则化矣。”荀子将“慎独”与“诚”联系起来，那些本身不真而表象为真、本身不善而表情为善、本身不美而装饰成美的人，是没有用的。只有在其独处时，能够彰显自己的德行、真善、美好，那才是最重要的。《礼记·大学》中一针见血地指出：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。”那些藏拙、作伪，并故意显示出自我大美的人，表面上像是君子，但是别人看他们就像看到了他们的肺和肝一样清晰无疑。所以说，一个人在没有他人监督的情况下，也要保持与平常一样的状态，不善的事绝对不做，这样才能独善其身。

自省是一种境界、一种态度，更是一种智慧。发自灵魂深处的自省会让人的思想变得更加深刻，智慧超凡。所谓“知之尚需用之，思之犹应为之”，我们在自省的同时也要将自己反思的结论付诸行动之中，只有这样才能在实践中不断改造自己的世界观、人生观和价值观，提升涵养，积累知识，锐意进取，提高生命的价值。

七、敢于梦想，勇于追求

《周易》中有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”刚健有为、自强不息是积极入世的人生态度。我对此的理解是“敢于梦想，勇于追求”。

王夫之曾说：“以 自强不息 为修己之纲，以 厚德载物 为治人之本，故曰：乾坤其《易》之门户，道从此出，德从此入。”

刚健有为，自强不息，强调人的奋发有为的精神品质，强调人本主义，对人自身的力量充满了信心。

孔子非常注重“刚”的品德，他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》）他认为：“士不可以不弘毅。任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）

爱因斯坦说：“自信是向成功迈出的第一步。”自信是人生的希望与快乐的源泉，是人生的一种积极向上的态度和激情。自信心能激发你无穷的创造力和生命力，能促使你发挥最大的潜能，成就你想成就的事业。

战国时期，赵国平原君的门客毛遂就是一个非常自信的人。他自告奋勇，自我推荐，请求与平原君一起去楚国谈判“合纵”的盟约，结果，他最终说服楚王同意援救赵国。这为毛遂赢得了很高的威望，从此平原君把毛遂作为上等宾客对待。

毛泽东主席以“自信人生二百年，会当击水三千里”、“数风流人物，还看今朝”的自信指点着江山，其豪迈的气概极大地鼓舞了中国人民，在他的领导下，人民翻身做主人，中华人民共和国从此开启了新的历史篇章。

陈景润为了证明“哥德巴赫猜想”，用了八麻袋草稿纸，在有人问他是怎么成功时，他说“首先应该有自信心，没有自信心，什么事也干不成”。

爱迪生在实验中失败了千万次，但他对每一项发明的信心都始终如一，最后凭着非凡的才智，以及自信、自强的精神获得了巨大成功，成为誉满全球的“发明大王”。

居里夫人为了提取纯镭，证实镭的存在，曾终日在简陋的棚屋里提炼镭。虽然条件极其艰苦，但她心里却充满自信，她说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！”正是这份自信，支撑着她走过最为艰难的日子，最终发现了镭元素，为人类的科学事业做出了巨大的贡献。