唯其宁静可以让我明心见性，觉破迷情，离妄返真。

是一颗寻求宁谧无为和追寻灵明空寂的心，引领我趁清晨清醒时刻，和三个孩子搭车来到矗立于伽蓝山麓的石山寺。

石山寺的寺院庭园，弥漫一股使人感到宁静无为的明朗，以及冬日汇集的非空非有、亦空亦有、即空即有的冷空气，不断以一种惨淡却柔和的吸引力召唤着。宁静，能够治愈心灵伤口。我在晨间八时许，与孩子从对街的公车站散步过来，清幽水宁的濑田川流过身旁，经常飘浮雨雾的琵琶湖便在后方另一头，偶尔见到一两部小轿车从面前街道驶过，也是寂声轻缓，大概是驾驶员怕那刺耳恼人的机械噪音，会划破这美好早晨的宁静，并叨扰沉睡中的石山寺悄然缄默的生息吧！

在樱树夹道两旁的前庭入口处买了四张入园券，我们登上石山寺的石阶，眺望这座已然有千年历史的古寺，充满佛心禅意，无有形相地飘逸在浓密巧致的树梢间，无意间发现，那动或不动的树梢，瞬息探看，仿佛无物、无欲、无境的空茫禅定，不断衍生回荡在山径之间，使人想紊乱、想混浊的意念全都绝于断灭。

距今约1400多年前，也即公元607年，曾派遣小野妹子及其他留学生前往中国，与隋朝建立邦交，吸收先进文物制度，致力于振兴佛教，建法隆寺、四天王寺，著述《三经义疏》，被尊崇为日本佛教始祖，也是被日本第33代天皇推古女皇立为摄政王的圣德太子，便曾隐居于琵琶湖畔的石山寺。

某天，圣德太子来到一群渔民正在捕鱼的濑田川边，忽然一条人鱼跃出水面，令在场的人惊吓出一身冷汗。随后，人鱼竟张口叫道：“我是长年在此打鱼的人，因为杀生之罪，才变成这副模样。”继而又说道：“愿我死后，能留给后世杀生的人为戒。”话才落下，即刻气绝身亡。后来，笃信佛教的圣德太子便将人鱼尸体带回，请人在石山寺制成人鱼木乃伊。

佛戒于心，人的生命旅程就是一条走向死亡的学习之旅，从生到死，每一个人都得经历同样的悲欢离合，一旦走到生命尽头，学习之旅结束时，这个朝圣者必将发现，原来他本身就是这趟旅程的起点与终点，旅程不过是从他自己这个驿站走到他自己那个驿站而已。也就是说，人活着是为了会有那天，所以才要有今天。

从新大阪旅行到石山寺，我为朝圣千年前的文学家而来，却见孪生儿子站在石山寺本堂前默祷朝拜，祈祝学业顺利，倏然忆起他们幼年时代的某日黄昏，当得知他们的父亲在医院收到医生签发的住院爷爷的病危通知单，面临生死攸关时刻，竟吵嚷着要我带他们到邻近林口台地的竹林寺，祈祝爷爷病情赶快好转起来。时值3岁的孪生兄弟，第一次进入佛门圣地，不约而同用肥胖的双掌合十，随参拜人群顶礼跪拜，口里还喃喃有词，说些旁人听不懂的童言童语。

回返医院后，他们的姐姐则从书包里取出一张小卡片，用歪歪斜斜的字样写下“祝阿公早日康复”，并手折两只纸鹤放在病床茶几上，且说要折出一千只纸鹤让阿公的身体健康复原，以便早日跟爸爸再去日本平冢，旧地重游。

小小心灵尚能流露如此明亮柔和的祈愿光辉，一旁顾念的我，整个心情哀愁得如四月天的春雨，一片湿淋淋的。

回头再见石山寺冬日萧瑟黯然的阴翳群树，以及斜坡上沉静的日荫高台，这极尽沉重而寂寥的朝拜方式，其实并未真正意味我已从中接近宁静，拥有宁静，我遂而走近本堂，向发起“抄一字经”活动的寺方，要了一张印有《般若心经》的抄经纸，用毛笔写下《心经》里的“心”字，祈愿一心不乱，花开见佛悟无生。

唯其宁静可以让我明心见性，觉破迷情，离妄返真，不再苦苦执意无尽红尘的迤逦因缘。

时光胶囊

涤我一身清畅的石山寺，我信服不要为跟力量相当的工作或情感祈祷，而是要为跟工作或情感相当的力量而祈祷。我确信人世间必然存在一位守护神，无时无刻不在困境或危机时，指引和庇护人们。那人人都该拥有的守护神，就是心呀！