晚衙后，狄公一行又聚拢书斋里。狄公换了便袍黑冠，坐在椅子里等不及要品上一口洪参军煮上的新茶。一口新茶下肚，狄公开始述说这审案经过。

“不得不说，这次是佛门的智慧助我破案。这启发源自那住持禅房中的两幅挂帘上的禅偈。其中一幅这样写道：

‘故知万法尽在自心，

何不从自心中顿见真如本性。’

初读时，我自觉懂了其中深意，再细看，又不知所云，最不喜这类诗赋中蒙昧隐晦，常觉像是被愚弄了一番。而昨晚，我突然想到，和尚每日都有冥想，那是因为要修行佛门教义，必先相信佛乃真实存在。所以那甘露寺的和尚被告知，只要相信金锭存在，那么金锭便真实地存在。你们可还记得那甘露寺的老住持在除夕夜给那几名和尚所说之话，要拂拭心上尘埃，磨亮心镜如金子般光亮，也就是要在心里行事。我之前没注意到那‘心’字，直到看了那首禅偈。那假扮住持的人并不知佛教教义，特别是那境随心出的禅意。因此他才老实说到他并未见过那些金锭，他确实说了实话，却将他的杀人行径出卖！”

洪参军问道：“大人是何时发现那新住持是假的？”

“同样，也是那住持禅房里的禅偈提醒了我：

‘不悟，即佛是众生；

一念悟时，众生是佛。’

这禅偈提醒我身份是可以互换的，事事都在变换之中，不可妄下定论。此义确实深藏智慧。”狄公点点头，无意一瞥，看到适才换下的官袍。

“亲临那甘露寺见那住持，我的印象是：他比我想象中要显得无知。年长的和尚通常学识相对渊博，至少佛门教义，会促使他们愿与其他有学识之士畅谈，而他竟连与人交谈都有问题。再者，当我问到他来甘露寺上任的近况时，他显得异常紧张。不仅如此，还有好些奇怪之事。通常有学之士，对生活非常讲究，大多会添画于屋墙，再配些挂饰，至少随习性，重新安放屋宅陈设。可那禅房里死寂沉沉，随处可见积聚很厚的灰尘，不禁想到这新来的住持，心中定有不可言说的烦恼才无暇顾及其他。再者，我即离寺时见这住持与我晨间所遇那小沙弥有几分相似，当时却又道不出是何处相似。然而出了寺院大门，我忽地灵光一闪，原来这住持与那小和尚前额上都有一道帽檐留下的痕迹。如此一来我便确信这住持是假扮的，因为年长的和尚前额上怎会还留有帽痕，更何况这还是一名住持。”