故事并没结束。话说召河牧场日渐繁荣，广阔的牧场上一年到头都有数十万甚至上百万的羊和马。这些牲畜除了大部是大盛魁和归化各家商号的商品牲畜外，其中也有不少是属于普会寺的庙产，都是草原上历来崇信喇嘛教的信徒赠送给召庙的奉献。古海和银海喇嘛结拜之后，就把普会寺的几万只羊和一万多匹马接过手，无偿地替召庙经营。他像变魔术似的把这些普通的牲畜赋予了商品的属性，让它们在自己的手里升值。

八万只羊分成育肥羊和繁殖羊。两年的工夫就剧变为二十万只！这可是喜坏了银海喇嘛。古海给扎萨克喇嘛银海带来惊喜，也给整个召庙带来惊喜。草场作为股份也给召庙带来了不菲的利润，单是这几项相加普会寺的经济实力就在短短几年内得到大大增强！适逢这一年席力图召的主殿在一场大雨中受损，大殿的东南角根基下沉，眼看着抢修大殿需要银两。就在这时银海喇嘛为其奉上白银十万两！银海喇嘛给活佛一个惊喜！

这当然受到了席力图召活佛的嘉奖。尝到了甜头的银海喇嘛兴奋起来。普会寺在银海喇嘛的手里达到了鼎盛，银海喇嘛因此不仅在席力图召威信提高，就是在整个归化佛界也是名声大振。

“鸿记”在为大盛魁总号服务的同时也使自己的实力得到了大发展，很快拥有大量的牲畜，在驼道沿途设了好几处畜牧业基地。要紧的是召河牧场也好，百灵庙驼场也好，全都不是大盛魁直接投资的产业。就是说大盛魁在这些产业中并不享有股权。这使大盛魁总号的主事掌柜包括盛掌柜、王福林、史靖仁和贾晋阳全都后悔莫及！不过可以聊以自慰的是，不管怎么说“鸿记”是“协盛昌”的小号，而“协盛昌”又是大盛魁的小号，那么大盛魁脸上也是光彩的。而这份光彩是古海给大盛魁带来的。大盛魁总号的掌柜们不得不对古海另眼相看了。其实古海给大盛魁带来的不只是脸上的光彩，更加重要的是召河牧场在困难的时期给总号以鼎力的支持，于颓败中给了大盛魁上下数千掌柜、伙计和工人以信心，也给整个归化商界带来信心。

先做事，后思考。事情已然做成，而且是做了一件漂亮的大事。现在轮到大盛魁的掌柜们思考了。为什么会这样？为什么要这样？想明白了它的道理：驼帮驼商，什么时候也不要忘记驼道的重要。而召河是驼道的枢纽。它既是桥梁也是门户，驼道从这里向北往正北和西北分别通往库伦（今乌兰巴托）、恰克图；向西北通往乌里雅苏台、科布多。召河不畅则驼路受阻，驼道受阻，则囤积在归化城堆积如山的货物，搁置在货栈里不能运输出去，同时新疆、喀尔喀草原以及来自俄罗斯等地的皮毛、粮食、票银就回不到内地。

召河是驼道的咽喉要地。召河的繁荣也出自这个原因。重新振兴茶路，必然要从召河抓起。基于这种考虑古海把自己第一步放在了召河。古海在此之中所做的事情，无论是刁三万还是贴蔑儿拜兴的那些驼户掌柜都是无法理解的，就算是归化城的大商人也未必全都想得到这一步。

还里面还隐藏着秘密呢。就是“鸿记”的资本来源。它既是大盛魁的买卖也不全是，是一种特殊形式的资本组合。大盛魁总号并没有拿出一两银子入股“鸿记”，“协盛昌”也只出了八万两白银，其余资本全都是由古海、银海喇嘛筹措。而银海喇嘛则是以牧场作为资本。这是合成资本，给古海留出了空间。古海卖掉了自己所有的骆驼，凑了十八万两白银作为资本投入“鸿记”。他通过银海喇嘛在当地聘了一个王姓的掌柜，全权料理“鸿记”的生意。古海的身份复杂化了，他既是大盛魁的一个在任掌柜，同时又是“鸿记”的财东。他的身份在有意无意之间发生改变了！作为“鸿记”的财东，古海在“鸿记”占有百分之三十二的股份。为支垫“鸿记”开张，古海回村把自己所有的牲畜全都出卖了！此事在贴蔑儿拜兴引起轰动，许多人不理解。