当我们接触到究竟的层次，接触到涅槃、真如、 如来藏，接触到神，我们就能接受当下所发生的一切。 我们已抵达平安喜乐的国度，无须再受苦。无论可 以再活 10 年还是 5 年，已无关紧要。在那一刻，我 们已经改变了看待世界的观点。

我们都有心愿和渴望，这些愿望通常就是祈愿 的动机。我们或许为了感恩，或是为了寻求明确指引 而祈愿。通常人们都是先为自己祈求，然后为所爱的 人祈求。我们通常不会为陌生人祈愿，尤其不会为那 些我们怨恨，或使我们及所爱的人痛苦的人祈愿。

我们最想要什么呢？我们想要身体健康。身体 病痛时，我们就动弹不得。其次，我们希望做什么都 会成功。无论是和尚还是商人，都想成功。第三，大 多数人都希望有和谐良好的人际关系或爱。如果人际 关系不好，生活不可能快乐，所以我们祈愿每天和他 人都能和睦相处。无论老少或来自世界何方，大多数 人想要的就是这三项。 

先说健康。我们都希望完全健康，但这只是种 想法，在生命中不可能实现。我们至今仍活着，就是 因为过去曾生病，身体产生了抗体，所以对某些疾病 免疫了。没有人从未有过任何病痛，我们都常常觉得不舒服，尤其是小时候。病毒和细菌总是威胁着人们， 空中、水中、食物中总是有微生物，我们总是被微生 物包围和攻击，因此我们能产生抗体保卫自己。因为 我们生过病，所以能保护自己继续活下去。 

别希望毫无病痛。没有病痛，就没有健康。我 们必须认清事实，并安详、喜悦地与疾病共存。即使 肚子胀气，也不要说因为肚子胀气而不能坐禅。当肚 子有少许胀气而你坐禅仍觉得平静喜悦，这才叫懂得 修行。不要想象只有胀气完全消失时，才能安乐地坐 禅。你所体验到的不舒服就是一个修行的机会。如果 我们只在身强体健时才祈愿或禅修，那么我们将永远 无法产生安详和喜悦。我们必须签署一个和平协定， 能和疾病和平共处。 

因此，当我们祈愿时，别梦想身体完全没有病。 在《弟子恭敬礼》中，我们希望身无疾病，是希望身 体的病不至于令我们不能修行，这样就可以算是无疾病了。当然，我们需要有基本的健康才能成功修行。 我们可能有个园林，里面种了三百种漂亮的树：松树、 柏树、菩提树、柳树、杏树、梨树及苹果树。园林中 也许有三四棵树死了或长得不太好，但这不表示园林 将不再漂亮。我们的园林仍然欣欣向荣。