世界上有些事就是荒谬的。

我在哈尔滨有个朋友活到二十多岁好好的，家里的墙上贴满了“先进生产者”的奖状。突然就有一天，有人告诉他，他是日本人，是日本遗孤。当时他死的心都有了，因为从小受的教育使得他最恨日本鬼子。

人生有时候就会遇到这种事，尽管不太多，但是万一落到谁的头上，那个人就会理解人生的荒谬了。人生在世，什么事情都能发生，我们如果看过萨特的存在主义哲学，就知道人活着这件事本身就是荒谬的。因为在我们来到这个世界上之前，没人跟我们商量过。谁征求过你的同意，把你弄到这世界上来了？没有。谁也没有跟你商量过。直到有一天你有了自我意识，知道自己是个活在这个世界上的人的时候，这事实已经不可更改。你不乐意当人，你想回去，但你已经来了，这就是存在的第一荒谬，叫做“存在先于本质”。

所以，从知道自己是人这一天开始，我们就是痛苦的，就没有办法，就得按照别人给自己规定好的道路去下走。第一，你不能改变自己是人的事实了。你说你想当小猫，不行。第二，你不能改变自己的出身。你说当人也行，但是我想当个音乐家的儿子，行不行？不行。你爸就是一个卖豆腐的，这不能改变。你只能按照别人给你规定的道路生活，人活着有很多很多的无奈。

《天龙八部》写的就是这种人。萧峰是无奈的，虽然被证明是契丹人，但他说大宋养活了他，他此生不杀一个汉人。结果聚贤庄一战，杀得血肉横飞，他杀了多少汉人？没有办法，他不杀人，人家杀他。实在解决不了这个民族矛盾，最后他以性命相殉，用自己气壮山河的死，吹响了一曲民族和平的最强音。

萧峰，没有人能够打死他，没有人能够杀得了他，他为什么要死？为什么要自己用剑把自己刺死？为了让大辽和大宋永葆和平。

所以，我说《天龙八部》才是真正的《战争与和平》。当然托尔斯泰的《战争与和平》也很伟大，但是我不认为《战争与和平》的立意、水准就比《天龙八部》高，不信你就反复把两部书对着读，你看看哪部书感动你？哪部书更深刻？

托尔斯泰《战争与和平》伟大，只不过因为那时候还没有金庸而已。不用多举例子了，比如，段誉也是这样的一个拥有荒谬命运的人。“有情皆孽”这四个字在段誉身上体现得最清楚了。段誉爱谁都爱不成，他不是韦小宝，他是真的喜欢人家女孩，他的爱都是有合理性的，可偏偏就实现不了。

这个事儿也是够让人发疯的。段誉爱上谁，谁就是他妹妹，爱上谁，谁就是他妹妹，段誉爱上的所有女孩，全是他妹妹。这把爱情的荒谬性揭示得淋漓尽致，太残酷了。不过，最后金庸还是慈悲心肠，把这些结都给他解了。小说的最后证明，他爱的这些女孩，所有的都不是他的妹妹。不然这个结尾也太痛苦了。

第三个主人公虚竹的命运也是荒谬的。虚竹从小在少林寺长大，不知道父母是谁，受的是纯粹的和尚教育。他的伟大理想就是当一个好和尚。

既然要当一个好和尚，那么就有很多戒律，不能犯。很重要的一个就是“八戒”——一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。结果虚竹所有的戒都破了，酒也喝了，肉也吃了，还近了很长一段时间的女色。