“惭愧，千万别这样叫我。我这个‘长官’跟你们比还是个新兵蛋子，听着跟骂我一样。

“要不我们也叫你‘密斯黄’？”费卯一句玩笑话，‘密斯黄’后来就成了A排对黄任羽的专用称呼。

黄任羽用力拍下宝七的膀子：“走，步行去营区。”

柏油路宽阔整洁，宝七昂首挺胸地走在前头，两脚踢着正步，嘴里“一二一”地喊个不停。一队人心情都感轻快，一路所见所闻叫人振奋——路上军车川流不息，满载着物资或是荷枪的军人，很多车在他们身边停过，司机和士兵热情地招呼他们上车；无数森严盘列的营房和一排排的电线杆一起延绵向荒原深处，一切都显得忙碌而大有作为。

“嘿！你们看！”花子兴奋地指路边。

三五个站在路边的印度女人正向他们招手，一块白布从肩头斜缠下来，虽是把身子裹得严严实实，却裹出了一身凹凸，个个肥臀细腰，胸部坚挺。别说是花子、宝七和大个儿看得两眼发直，就连成天铁着张脸的青狼也多瞥了两眼。郭小芳偷偷看一眼岳昆仑和费卯，只有他俩目不斜视。岳昆仑不看是因为没兴趣，费卯不看是源自他从小受旧式教育养成的骄傲，这是唯一剩下支撑他灵魂的东西。

几个印度女人放肆地向这边笑喊：“巧克拉——洞姆嘎憨茄河格？”眼里都是挑逗。

“这几个印度娘们儿跟咱们说啥？”花子询望着费卯。

费卯牙缝里逼出俩字儿：“滚蛋！”

花子讪讪地回过头，还是不甘心，又问黄任羽：“密斯黄，你懂印度话不？”

黄任羽笑着回答：“她们说：‘男人，你到哪儿去。’”

“嘿——”花子兴奋得抓耳挠腮，“印度娘们儿还真他娘的风骚！”

“不，印度妇女虽然个性热情奔放，但在守节方面和中国女人是一样的。”黄任羽说。

“那她们么斯这样？”宝七忍不住插嘴问。

“她们……是做那种生意的。”黄任羽有些说不出口，“不要接触她们，会被处分。”

不用明说大家都能听明白，是做皮肉生意的。

“这地方荒得兔子都不拉屎，还会有这个？”宝七很意外。

“驻印军来后，营区需要劳工，一些印民就陆续迁来，靠给驻印军打零工养家糊口。他们都是阿丘得，很穷，也是被生活所逼……”黄任羽脸上流露出同情与忧伤，他想到的是国内那些受苦受难的同胞，他们正承受着战火和灾荒，在生死线上苦苦挣扎。

岳昆仑一直默默地听着，此时也禁不住问：“阿丘得是什么意思？”

黄任羽解释道：“印度教的种姓制度把人分作等级，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门社会地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍是第三种姓，经营商业贸易；第四种姓是首陀罗，从事繁重的体力劳动，被高种姓当作奴隶来用。四大种姓之外，还有很多印度人，他们连成为首陀罗的资格都没有。这些人被称做‘阿丘得’，意思是不可接触的贱民，被认为是不洁的，谁要是接触了他们，谁便会受到玷污。”

“印度比中国还要黑暗！这些不公正的阶级制度都该摧毁！”郭小芳气愤难平。

黄任羽叹口气。改变一个社会的阶级制度需要开天辟地的力量，甚至是政权的更迭，这就要发起内战，会死很多的人。一伙人都不再说话，那几个印度女人让他们想到了自己，想到了国内那些流离失所的同胞。