第二天，仍然没有看到台湾。

房东家的“蚕豆”和我，今天走在岛上靠近西端的久部良伏里西台地上。昨天，从岛东面的天蛇鼻岩石上看到的久部良岳陡峭的岩壁就在身后，在我们走的小路几十米开外，台地变成断崖直落海底。崖下传来惊涛拍岸的轰鸣，薄绿覆盖着的台地豁然开朗，远处处处可见放牧的牛群，悠闲自得。连我们走的小路好像也是牛踩出来的。路旁，黄槿花遍地开放，样子酷似扶桑。我正聚精会神地赏花，“蚕豆”突然指着地面说：“就是这里。久部良鬼见愁。”

大花盘的黄花争奇斗妍的台地蓦然绽裂，在岩壁上留下三米宽的裂缝，恐怖地张开大口。深约八九米，黑森森的，不见底。

给这个远离陆地、生活在小岛上的人们带来沉重灾难的，是日本人。17世纪初，萨摩的岛津义九征服了琉球后，岛民遭受了前所未闻的横征暴敛。在琉球时代，岛民只要进贡一些土特产、顶多米酒就够了。但是从庆长十六年（1611年）九月十日起，岛民被迫每年向岛津氏缴纳大量贡品，直至1637年，终于开征了人头税，让岛民走投无路。

人头税，顾名思义，就是不分男女，凡十五岁以上者，按人头课以重税。岛津藩贪得无厌，布匹、牛皮、马油、木材、家畜、椰树皮纤维制的黑绳、棕榈绳、海产品，还有大米、栗子、砂糖等，凡是岛上能生产能猎获的，无不成为其强征暴敛、满足物欲的对象。岛民在台风、干旱、潮害和苛求的人头税之间苦苦挣扎，唯一出路只有减少人口。孕妇统统被带到这个台地，必须跳过鬼见愁的大裂缝，结果绝大多数孕妇被裂缝吞噬，连胎儿一起葬身岩下。只有极少数的幸运者跳了过去，但重重地摔在对面坚硬的岩地上，非流产不可。奇迹般跳过去而且毫发无损的人才被允许生产，但如此者不足百分之一。

男人们又怎样呢？在岛中间的平地上，有一小块水田叫“缚人田”。过去是按部落紧急召集十五岁以上的男子，进行令人胆寒的马拉松比赛，凡是迟到没有站进这块田里的人，尽遭惨杀。毋庸置疑，其目的无非是淘汰那些身体虚弱者和伤残人。因为萨摩藩不问老弱病残，概不免税。

久部良鬼见愁在和平的台地上，突如其来地张开恐怖的大口。即使今天，顺着裂开的岩缝走到底下，还能看到孕妇们的累累白骨。我在附近摘了几朵扶桑花，投向这个悲惨的裂缝。黄色的扶桑花，犹似她们的霓裳，一闪一闪地落入幽暗的龟裂之中。

“我们去大和墓吧。”我对孩子说。孩子没吭声。

我手里拿着地图，按图索骥。我早就想看看分散在冲绳本岛、宫古岛、八重山群岛等各地的风葬遗迹。

从台地穿过梯姑花盛开的树林，翻过黑椰子和槟榔椰子繁茂的山丘，就到了一片甘蔗地，这里离地图上的大和墓已经不远了。我们来到南帆安的哈伊姆托，向在附近田里割甘蔗的人问路。

屋岛墓，他说就在前面看到的崖壁半腰上岩石下的山洞里。我们横穿甘蔗地，走到崖前。地里趴着几头大水牛，嗔怪地看着我们。“蚕豆”和我索性敬而远之，绕开水牛，兜了一个圈子来到崖下。岛上人相信，大和墓或称做屋岛墓的这个风葬遗迹，是埋葬很久以前来岛的许多日本人的尸首或平家落荒武士之地，据说他们直到最近都不肯靠近。

难怪“蚕豆”一听说去那里，也一脸晦气。我鼓励着犹豫不决的“蚕豆”，钻进覆盖在崖壁上的密密丛丛的树林。我发现有人走过的痕迹，勉强可以通过一个人，便顺着它拨开黑椰子的阔叶和没腰深的蒿草，向陡峭的崖壁攀登。抓住树干，凭借杂草蔓藤，艰难地行进了十五分钟，终于来到那块崖壁所在的地方。它可怖地矗立着，拦住去路。热带林木枝叶葳蕤，隐天蔽日，寄生植物和蔓藤生生地把一切统统绞到一起。我从里面钻出来，看见眼前山崖下排列着好几个山洞。刚要爬进眼前的一个洞穴，猛地倒吸一口凉气。洞穴中，甚至连洞口和洞口外，散落着数百具人骨，无从下脚。洞穴开了五个口，洞内互相连通。我小心翼翼地躲闪着人骨，从一个入口探身进去。眼睛渐渐适应了黑暗，眼前浮现出数不清的股骨、肱骨、桡骨，零乱狼籍，有的风干发白，有的半掩埋在土里变黑；大量的土器碎片、碎木板，层层累累，大概是随葬品；到处滚着张着空洞眼窝的头盖骨，肋骨、指骨像打翻在地的牙签一样，遍地都是。

骨头拿在手上，轻飘飘的出人意料，放在岩石上，发出咔拉咔拉干燥的声响。