在这个时候，必须尽量以客观的眼光来审视自己面临的情况。在面对极端的压力下，最常见的反应便是拒绝相信自己已经身陷困境，可是这样做却完成不了任何一件有价值、有意义的事，生存的机会还会因此而大打折扣。与此同时，你还要说服你自己相信，与其在失望中结束自己的生命，或是让本来就十分涣散的士气遭受更严重的打击，倒不如静待明天的获救。

人们在面对自己的生存环境时，或许会脱口说出下面这番话：“我看算了吧！何不务实一点，在这儿还有什么可选择的？”不过我却不这么想，而是会像许多天灾横祸后的幸存者那样告诉自己：“天无绝人之路，要做个乐观的人！”根据我的经验，当某些人表示自己是“务实主义者”时，通常只是为他们的悲观找个奇蠢无比的借口而已。那些能够幸存下来的人需要看到的是机会而非问题的所在，是希望而非绝望，是各种的可能性而非不可能。

记住！生死往往只系于一念之间，扼要地说，两者间的差别就在于自己的选择。你信自己所面对的情况是什么，它的“现实情况”也就是什么，如果认定自己所面对的情况奇糟无比，根本没有一丝生存的机会，那么这场仗就已经未战先败了。你已经听过不少动人的故事，知道那些主人公虽然没有任何对抗蛮荒的技巧可以仰仗，但最后仍然幸存了下来。因此反过来说，如果选择让这些故事激励自己，就一定会知道，一些看似不可能的事其实充满了无限的可能。只要你能够说服你相信，自己绝对可以成功脱逃，那么生存机会便会远远超过其他人。

不要老是在想自己的运气有多么背，而应该把焦点放在能让自己在第一时间存活下来的事情上，要知道这机会可只有百万分之一。事实上，你正要走向一段充满迷人色彩的人生旅途，而且能够活下来，运气真是好得让人无法相信。统计数字可以说话，大部分的人都是在五天之内获救的，不妨依据这些数据提起精神，保持乐观的态度，永远怀有希望。所有的生存者都紧紧抓住希望，这可能是上帝所赐的礼物！

就在这个时候，你也会发现你正同时面对自己的优点和弱点，可是要注意的是，千万不要让它们在不知不觉间伤害到你。没有一个人是毫无弱点的，有些人会莫名其妙地怕黑，有些人对蜘蛛和蛇的恐惧，在别人看来也实在是够夸张的；同样地，有些人生性胆小，但也有些人对自身能力的认知有过分夸大的可能（后者往往是最糟的)。

记住！勇气和恐惧通常是一体两面的，没有在第一时间产生害怕的感觉，就永远没办法真正地鼓起勇气来。同样的道理，那些公认的真正强者之中，也没有一个人未曾面对过自己的弱点，或是未曾克服过那些弱点，这就是置身于蛮荒世界时，你所真正要做的事。当你面对每一个障碍，并进而加以克服时，比方说搭建避难处、寻找食物，或是跨越一条急流，你的信心便会逐步建立起来，同时进一步强化自己的决心。

你的思维更会因情绪突然转变而受到侵扰，比方说再也无法见到至亲所爱的那种认知，有时便会排山倒海而来，似乎要把你完全湮没。不过，千万不要犯下试图阻挡“负面”情绪的错误，如果这样做的话，反而会发现它们已让你身心备受煎熬。有鉴于此，更好的做法便是坦然接受这些想法所具有的力量，并进而把它们转化为自己的优势，换而言之，即是善用它们以强化求生的决心。事实上如果你真的无法度过这场劫难，你的至爱也必须在没有你的情况下继续活下去，因此，不必为自己感到可怜或惋惜，而要为了他们继续撑下去，永远都不要放弃。这也就是说，不妨让他们的脸庞成为你的指引，让对他们的追忆成为自己力量的源泉。

烦恼、痛苦和疲乏永远都只是暂时的，或许它们会持续一个礼拜，一个月，甚至一年。可是，生存下来的兴奋，和至爱重新聚首后的喜悦，以及在回首前尘之余对苦撑等待的过程油然而生的骄傲，则会持续到永远。

许多幸存者都在诉说着他们如史诗般的悲壮故事，因而让我们知道，他们能否漂亮地完成其“精神体操”的动作，其实对他们能否劫后余生至关重要。换句话说，他们一方面能够果断且明确地思考，持续把焦点置于手上的工作，并把它进一步细分为一些可以轻松达成的较小目标，而另一方面他们也能够把一些较重要的想法铭记在心，不管心中所想是信仰还是对家人的爱，都有助于他们克服一些看似无法克服的困境。

意志是我们最强大的工具，不妨静静地聆听那些幸存者的故事，看看他们如何忍受并熬过各种折磨，以及“隔离监狱”所带来的悲苦。难怪他们会谈到，到最后意志往往会成为他们的避难所、力量的所在、面对痛苦的麻醉剂，甚至是喜乐的源泉。

现在让我们来看看这个真正非比寻常的案例：1996年，新西兰人贝克·威瑟斯（Beck Weathers）进行了一趟让他名声扫地的珠穆朗玛峰探险之旅，不过短短几天工夫，便有十多位登山队员死于非命。后来在山顶附近下了一场极大的暴风雪，之后贝克便浑身瘫软无力地躺了下来，除了严重的冻疮外，他还极度脱水。不过在经过两天一夜的垂死状态后，他居然还能够起来治疗自己的双脚，并爬下山到达安全的处所。

肯·卡姆勒医师（Ken Kamler）在他的名著《极限生存》（Extreme Survival）中，曾详细地描述，在濒临死亡时人体如何对剧烈的压力作出反应。此外，他也用实物说明，在最极端的情况下，在我们脑干深处有个叫扣带回（cingulate gyrus）的区域，有办法拒绝我们脑部所接收到的所有在感官上、情绪上，以及理性上的投入，“创造”出它自己的真实情境。有些人曾奇迹似的从“濒死”经历中回到人间，而扣带回便好像是这些奇迹的源头。

但正如卡姆勒医师所说的，尽管科学界已经有能力约束从扣带回所发射的脑波，“但始终都会存在着一种不可测的神秘障碍，阻止我们深入地了解自己。到现在人的基本特质想必仍是不可测知的，因此到最后，我们要如何解释从极端环境中存活的原因？看来除了需要有科学外，还需要佐之以信念。”

所以我们要如何找出那把火或是那股精神？它是属于我们每人所共有的，还是只存在于少数幸运儿身上？我相信你我每个人都拥有它，这是极其明确的，只是有时候它的隐藏功夫实在做得太好了。或许我们终其一生都在追求一些错误的事物，那么因它们而建立的东西又怎么才能牢靠呢？像是金钱、财产或是地位等，似乎全都是肤浅的，没有一样可以带出内在的真正自我。

往往只有置身在这种梦魇般的情况，浑身的“绒毛”尽被剥除时，我们才会在足够长的时间里停下脚步，让内心深处的那股精神力量再度滋长。那把火是压抑不住的，虽然不管多久它终究会熄灭，但就像生日蛋糕上的那些蜡烛一样，它永远都可以重新点亮。而人类身上的那把火或是意志，也永远不可能完全浇熄，只要问问在第二次世界大战时的纳粹党卫军，他们曾千方百计地想要扼杀无数反抗军的那股精神，你就不难知道，可以打败铁蹄下的人民，也可以镇压他们，但永远都无法胜过人民的意志和精神。