咱们国家要把全社会的力量组织起来，就必然要选一个体系，来作为团结党、凝聚民族的思想武器。这里同学们要注意的一点就是“全世界无产者联合起来”，这是马克思和恩格斯把“正义者同盟”改造“成共产主义同盟”的时候提出来的，用它来代替前者的“人人皆兄弟”这个口号。《共产党宣言》就是共产主义者同盟宣言。马克思通过八个晚上的论辩，最后同盟一致通过了宣言。    后来，革命处于低潮期。马克思在大英博物馆写作《资本论》，恩格斯为了养活自己和马克思一家，被迫经商。如果说恩格斯有能力写《资本论》，他就不用那么着急了。恩格斯怕马克思完不成《资本论》，因此催他说，让他不要太过严谨性，尽快完成。

最后，恩格斯在《马克思墓前的讲话》一文中写道：

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，一切都豁然开朗了，而之前无论是资产阶级经济学家还是社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

马克思的两大发现：即唯物史观和剩余价值论就是我们这门课要学的核心内容。而对于这个核心内容的学习，会帮助大家在学术高度上建立起共产主义信仰。当大家有了共产主义信仰后，就不会再迷茫了，会生活得充实、幸福。从马克思和恩格斯的合作过程中，我们也可以看到，这两位伟人是有个性的，不能把他们的名字连在一起写。

以前听过一个笑话，说有个男人，为了与妇人争功，当女子生孩子的时候，他就蹲在一个鸡蛋上，表示那孩子是他生的。你说，这样的人，如果人家生一双胞胎，他还得蹲在一双黄蛋上。马克思和恩格斯的品格都不允许他们蹲在鸡蛋上。虽然恩格斯在马克思写《资本论》时提供了很多资料，而且在资助马克思，但《资本论》的作者著名只有马克思。这样的不争功和不图虚名的品格就是一种公正的品格，这是我们的同学要学习的品格。对于一个追求公正的人来说，你把不属于他的功劳戴在他头上，对他是侮辱而不是尊重。