前面说过，真正的太极拳，是融太极拳架（套路招式）、太极术功（内功心法）、太极思维（太极智慧）为一体的拳学体系。因此，简单地学会几个太极拳套路并不是真正学会太极拳，还必须具备诚信、发愿、磨砺、体悟、行动五大内在素养才行。这五大素养是探研太极拳真谛的基础。由此可以看出，太极拳不仅仅是祛病强身的养生术，亦不仅仅是“圣医治未病”之免疫力锤炼的精要之一，更是弥漫中华气息的成功学和心理学。

一、诚信

当代人学任何知识都把怀疑放在第一位，结果，就会错过很多机缘。笔者的朋友，香港权智集团的董事长、立法会议员谭先生学太极拳的时候，他的太极拳老师说，现在流行的太极拳有三大类：其一是有为境界的，其二是有无境界的，其三是无为境界，你学哪种？他问，哪种太极拳最好？老师回答：“无为境界的太极拳！”结果，谭先生二话没说，马上把有为境界的套路招法放下，直接进入无为境界之太极拳的学练。为什么能放下有为而选择无为境界的太极拳，因为他非常相信老师说的话，没有分辨心。

“诚”字怎么写？一个言字旁，一个成功的成，一说话就成功，这就是心诚——干事情，靠自己的力量去做，才能把事情做得成功。成功的关键就是精神专一。从里到外是一致的，心念一专、一诚，就把意识的力量贯穿起来了。意识里面的力量，包括神、意、气，也包括形——一句话，就是把神、意、气、形全部集中起来。

过去讲“心”的作用，心诚，实际是说，在说话之前，先有意而后有言，有了意念才说出话来，意念和声音结合到了一起。如果这个“心”，这个意识，不是很专一，乱七八糟的什么都有，那就不行了。儒家在《中庸》里讲“诚能先知”，心要是诚，事情还未发生，就能提前知道。

诚心诚意地相信是探研太极拳真谛的第一大精神品质。

二、立志

20世纪80年代有个电影叫《神丐》，主要表现的是杨式太极拳创始人杨禄禅。杨禄禅一开始去河南陈家沟拜师，师父认为他条件不好不收他，又找了几位老师也未果，就又回到陈家沟，装哑巴，每天去陈家门口要饭吃，和看门的老头混熟了，晚上就睡在门洞里。一天下大雪被冻昏迷了，陈家就把他收留了，当个哑巴养着。他白天扫地、买东西、侍候人，晚上到后院趴在墙头偷看陈家练拳。看了之后还得自己练，白天怕别人看见不敢练，得夜里偷着练。因此，他白天有时困得走路都摔跟头。这样过了几年。有一天看人练太极拳推手看得入神了，失口叫了一声“好”！被抓住了。那时偷人家功夫是要处死的。陈家弟子有人主张把他杀了，有人主张挖眼睛，有人认为应该点哑穴。

陈家的师父问他怎么回事，他拿出过去老师写的推荐信说明原委，经查证确有此事，主人感叹地说：“孺子可教！”本来陈家已经关门，不再收徒，但后来破例收下了他。他把偷学来的拳路一表演，真是不得了，功夫竟超过陈家的弟子——最后杨禄禅成了太极拳历史上仅有的“杨无敌”、“软十三不敢粘”。

杨禄禅能取得这样的成就，关键就是他有一定要学好太极拳的愿望。愿望一定下来，就会产生行动的力量。所以，我们探研太极拳真谛的时候，要发一个把它练好的愿望。从成功学的角度来说，立志是树立目标，从笔者所学的内功太极拳、水性太极拳的角度来说，立志是行动之前的“意在先”，学拳之前的目标定位。