“君子和而不同，小人同而不和”一语出自《论语·子路》，就是说，君子内心所见略同，但其外在表现未必都一样，比如都为天下谋，有些人出仕做官，有些人则教书育人，这种“不同”可以致“和”；小人虽然嗜好相同，但因为都是出于对利益和权力的追逐，必然好大喜功，明争暗斗，为蝇头小利而互起冲突，这种“同”反而导致了“不和”。就团队建设来说，我们可以认为是否拥有“和而不同”的团队文化判断组织是否能够健康发展的重要依据，也是判断干部组织建设能力的重要依据。

天安门前的华表很多人不知道它的作用是什么，其实，那华表在最初是封建社会用以征求民意的，原本叫做“谤木”，是由远古时代的尧帝设立。人民可以把那些意见写在纸上、刻在板上挂在华表之上，用以广开言路，听取不同的意见。晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也。”

华表木立于天安门前，成为首都的标志之一，也反映出历代君王都把广开言路作为一项大事来抓。

可是如今，不管在生活中还是在工作中，人们并不喜欢听其他人的意见，相反即便有人主动提出意见时，他们更愿意相信那是挑衅而不是为他好。人们更愿意听到赞美，哪怕明知道是违心的阿谀奉承。于是在中国历史上，我们能够看到，历代的亡国之君手下多的是溜须拍马之徒，少了犯颜直谏的忠贞之士。

一个人考虑问题，难免会陷入固定思维模式的限制之中，逃不出经验判断的枷锁，这就需要我们学会从不同的角度上获取更多的信息。苏轼《题西林壁》中有句诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”很直观的说明了我们在对待同一事物要有不同的角度的问题。而要想获取最多、最全面的信息，最快捷的方法就是集思广益。

因为大家所处的角度不一样，考虑问题的思维方式有差别，所以在对待同一问题的时候，难免会有不同的见解。于是往往人们会产生分歧，但是这所有的分歧的背后其实有一个共同的目标—解决同一个问题。只要明确了这一点，我们就不必去抱怨周围的人否定自己的意见。相反，应该在客观分析的基础上，充分采纳他人不同的声音，这样才能更好地完善某工作的解决方案。

新浪网总裁王志东也曾员工说：“吵架是你的价值，如果你不跟我吵架，就证明你已经没用了。”

在一个团队中，更需要有不同的声音出现。可事实上，我们的多数民营企业中，尤其是小企业中，多数实行的都是家长制管理、独裁式管理。一人独大，老板说对就对，老板说错就错，甚至心情好的时候对的东西，可能在心情不好的时候就变成了错的。于是很多人对于老板做出的决策只有执行没有建议，即便明知道不对，首先想到的也是将来如何推卸责任，甚至在执行的时候就为自己找好了退路。时间久了，公司当中剩下的只是些点头哈腰的、没有思考能力的员工，而少了真正有想法、有思路的人才。

曾经有一个老板是这样训斥下属的：“我让你做什么你就得去做什么，你跟我讲什么道理，分析什么对错？要是我的做出的决策是错的，你是对的，那今天坐在老板位置上的就是你不是我，被教训的就是我不是你。你以为你是谁？就是一个打工的，在没有成为老板之前，你就是个奴才，干好自己的事得了。”

面对这样的老板，有谁会去提建议？

老板如此，当他的下属再教训下属时是这样说的：“我交代给你的，就是老板交代给我的，我都不知道为什么，你还想知道为什么？你以为你是谁，你还提建议，真把自己当人才了。让你干什么就干什么得了，你以为公司是你的啊？你的职责是执行，不是建议，你还没有资格提出建议。”

于是，这样就形成了一个恶性循环，有人发现了问题也不会提出来，只是怀着恶作剧的心态等待着问题的集中爆发。那些有想法的人一个个离开，剩下都是只会执行，懒得争吵的人。于是，在管理上，公司看起来好像是安静祥和，事实上已经暗潮汹涌，危机四伏，甚至随时走向倒闭的边缘。

所以，生活也罢，工作也好，我们不能什么都认为自己是对的，别人是错的，或者以“你不懂”、“你不了解情况”、“你老了”为理由拒绝他人的建议。相反应该以谦虚谨慎的态度，认真面对来自周围的建议，这才是正确的选择，才会不断完善自我。

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