正文

11.从禅的观点来看耶稣(1)

耶稣也说禅 作者:梁兆康


路易斯将诠释耶稣的工作比喻为:只掌握了小说的部分情节,却想推敲出整个故事。如果有人突然宣称他已经发现了那遗失的部分,这时我们又该把这份“发现”当成什么呢?路易斯建议运用以下的原则来执行品质管理:

如果发现的人认为这新的章节具有重要性,那么我们的工作就是去审视它是否能阐释及辉映其他部分,并且能将其他部分串连起来。这样我们就不会犯太大的错误。但如果这新的章节是伪造的话,那么不管它第一眼看起来有多么吸引人,在长时间的审视之后,我们仍然会逐渐发觉它很难与其他部分协调一致。但如果它是真实不虚的,我们就会有一种聆听新的乐章、阅读新章节的感觉,好像这整部经典过去被我们忽略的所有细节,现在全都有了解答和意义。虽然新的章节或主题本身有其难解之处,但如果能不断地破解其他部分的困难,我们仍然可以相信它是真的。

如果从禅的观点来看耶稣,也许就能补足历史耶稣的不足之处。其实我们已经发现,禅很成功地为耶稣的那些隐晦的话语找出了意义。我们也会继续看到禅解开了环绕着耶稣的许多奥秘,包括他是如何击溃死亡的。禅的观点不仅符合路易斯所说的前后一贯的标准,也提供了许多启发性的洞见,这些洞见都可以当做我们心灵解脱的基础。

现在让我们来看一看,为什么禅的观点可以拿来解释基督教的主题--耶稣复活的故事。耶稣战胜了死亡,这可能是基督教最重要的讯息了。圣保罗曾经说过:“基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里。”(哥林多前书十五章十七节)耶稣肉身复活这件事到现在仍然在争辩中,不过许多人都同意,耶稣死后不久,他的门徒在行为上的确有了很大的转变。他们以相当惊人的定力来承受各种困境、迫害及苦难。彼得从背弃者转变为见证者及殉教者,就是一个贴切的例子。


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