黃帝曰：無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。

〔疏〕軒轅體道，妙達玄言，故以一無無於三問。

知問黃帝曰：我與若知之，彼與彼不知也，其孰是耶？黃帝曰：彼無為謂真是也，狂屈似之，我與汝終不近也。夫知者不言，言者不知，故聖人行不言之教。

〔注〕任其自行，斯不言之教也。

〔疏〕真者不知也，似者中忘也，不近者以其知之也。行不言之教，引《老子經》為證也。

道不可致，

〔注〕道在自然，非可言政者也。

〔疏〕致，得也。夫玄道不可以言得，言得非道也。

德不可至。

〔注〕不失德故稱德，稱德而不至也。

〔疏〕夫上德不德，若為德者，非至德也。

仁可為也，

〔疏〕夫至仁無親，而今行偏愛之仁者，適可有為而已矣。

義可虧也，

〔疏〕夫裁非斷割，適可虧殘，非大全也。大全者，生之而已矣。

禮相偽也。

〔疏〕夫禮尚往來，更相浮偽，華藻亂德，非真實也。

故曰，失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。禮者，道之華而亂之首也。

〔注〕禮有常則，故矯效之所由生也。

〔疏〕棄本逐末，散樸為澆，道喪淳漓，逮于行禮，故引《老經》證成其義也。

故曰，為道者日損，

〔住〕損華偽也。