年十五，對唐侯，二十一，代兄登帝位，都平陽，號曰陶唐。在位七十二年，乃授舜。年百二十八歲崩，葬於陽城，謐日堯。依謐法，翼善傳聖曰堯，言其有傳舜之功也。許由，隱者也，姓許，名由，字仲武，穎川陽城人也。隱於箕山，師於齧缺，依山而食，就河而飲。堯知其賢，讓以帝位。許由聞之，乃臨河洗耳。巢父飲犢，牽而避之，曰：惡吾水也。死後，堯封其墓，鎰日箕公，即堯之師也。

曰：日月出矣，而燸火不息，其於光也，不亦難乎。時而降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎。

〔疏〕嬌火，猶炬火也，亦小火也。神農時十五日一雨，謂之時雨也。且以日月照燭，詛假炬火之光；時雨滂池，元勞浸灌之澤。堯既搖謙克讓，退己進人，所以致此之辭，盛推仲武也。

夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。請致天下。

〔疏〕治，正也。尸，主也。致，與也。堯既師於許由，故謂之為夫子。若仲武立為天子，宇內鈴致太平，而我猶為物主，自視缺然不足，請將帝位讓與賢人。

許由曰：子治天下，天下既已治也。

〔註〕夫能令天下治，不治天下者也。故堯以不治治之，非治之而治者也。今許由方明既治，則無所代之。而治實由堯，故有子治之言，宜忘言陝尋其所況。而或者遂云：治之而治者，堯也；不治而堯得以治者，許由也。斯失之遠矣。夫治之由乎不治，為之出乎元為也，取於堯而足，豈借之許由哉。