有限大脑和无限宇宙

不同于马克，我相信而且感觉得到，神或某种终极的真实——不论其形式如何——确实是存在的。我不知道自己的直觉是否正确，但对于这种不确定，我感到十分自在，也正因为如此，才让我看清楚任何辩论或争议的正反两面。这多亏了我的父亲。青少年时期，我们用了许多时间辩论每件事情，包括神。父亲是个不折不扣的不可知论者，拥有法律学位，因此不论我站在哪一边，他都能够用相反的观点加以辩驳并获胜。但他这样做却是怀着无尽的爱，因此，我可以说是怀着这样的信念长大的，即每个观点均无所谓对错，两边都站得住脚，反映出来的无非是有限的大脑对无限宇宙的理解。

我的这项特点，马克再明白不过。因为，每一次他想要驳倒我，我都可以从反面出击。我甚至说，那灵性真理的显现与不可解只有一线之隔，而这样的观点则来源于下列苏菲派的故事：

穆拉·纳西鲁丁（Mulla Nasrudin）——中东地区许多教学故事中一个滑稽的人物——有一天开庭，审理一对夫妻争夺儿子教育权的官司。妻子辩称，她才应该是唯一的监护人，并且讲了许多理由支持自己的主张。穆拉说：“你完全正确!”然后是丈夫为自己的立场提出辩护。讲完了，穆拉再度大声说道：“你完全正确!”法庭后面马上有一个神职人员站起来大声叫道：“纳斯如丁，他们不可能两个都正确!”穆拉的回答是：“你完全正确!”

我必须承认自己就和穆拉一样，正因为如此，才使我在所有事物中都看得见真实的一面。我也十二万分希望，会有更多的宗教信徒持相同的看法，无神论者、不可知论者与神学家，对于人性、道德与终极真理的追求都可以做出具体的贡献。

终极真实或真理究竟是什么，我并不知道，就我所知，也没有任何人知道。这样一来，当我们努力想要了解这个世界时，反而使每个人都得回归到自己的内在信念以及我们不得不依赖的信心上。对神进行观想可以使我们与这类终极议题面对面，至于次要概念（如金钱）则无法把人带到这类较为深刻的问题上。对某些人来说，科学可以引发这类问题，但我也强调过，就科学本身而言，并不足以了解生命的根本意义。

常有人问我是否信神，对于这样重要的个人信仰问题，简单的“是”或“否”的答案是不够的，因此，有关神、科学与宗教这类本质复杂的东西，我的答案通常会拐弯抹角一点。诚如我们所做的调查显示，几乎每个人对神的定义都不同，有的我同意，有的则否。但对神的定义只要是有限制的，我马上就知道那是不对的。明明是无限的，就不能加以限制，正因为如此，科学尽管很了不起，但若要凭自己来解开神是否存在这个复杂的问题，显然不会有结果。科学根本无从发现神的存在，因为我们甚至不知道要找的是什么。如果我们的确从科学上发现了神，那个神也许是连我们自己都不了解的。

尽管如此，科学仍可以帮助我们发现一些途径，让我们去思考神、感受神，由此拓宽自己的信念。因此，我也认为，站在个人的、主观的与神学的层面研究神的概念，并以此协助科学是有必要的。将科学与宗教的目标与视角结合起来，我相信，如此便有机会解答神的问题。科学或宗教如果只靠本身，所面对的限制与困难都太多了，这也是这种探索之旅的本质，即自我挑战，将我们的心与脑都推到极限。

千万不要想着走捷径。努力探索世界的本质，把自己无法确定的事说出来，与人分享，并让自己的好奇与悲悯发挥到极致，生命得以充实，世界亦可得到改善。此外，尽一切可能深入对神的观想，最终必将发现自己。

对我来说，当神与科学在大脑中会合，两者也就开始影响并改变我们的人生。