时不乏贤。剖心特达脱颖拔萃。亦有人焉。然则昏明互显邪正相师。据像则云泥两分。论情则倚伏交养。是以六术扬于佛代。三张冒于法流。皆大士之权谋。至人之适化也。斯则满愿行三毒之邪见。净名降六欲之魔王。咸开逼引之殊途。各立向背之弘辙。今且据其行事决滞胥徒。喻达蒙泉疏通性海。至如寇谦之构崔浩。祸福皎然。郑蔼之抗周君。成败俄顷。姚安着论。抑道在于儒流。陈琳缀篇。扬释越于朝典。此之讽议涅而不缁。坠在诸条差难综缉。又梁周二武。咸分显晦之仪。宋魏两明同乘弘诱之略。沈休文之慈济。颜之推之归心。词釆卓然迥张物表。尝以余景试为举之弊于庸朽综集牢落有汉阴博观沙门继赞成纪顾惟直笔即而述之。命族题篇披图藻镜。至若寻条揣义有悟贤明。孤文片记撮而附列。名曰广弘明集。一部三十卷。有梁所撰。或未讨寻。略随条例铨目历举。庶得程诸未睹广信释纷拟人以伦。固非虚托。如有隐括。览者详焉归正篇第一（明佛为大圣凡俗攸归二仪三五不足师敬）辩惑篇第二（明正邪互举狂哲相陵较而考定不劳龟镜）佛德篇第三（皇觉眷命开济在缘从其化者言行攸别）法义篇第四（宝乘独运摄度迷津得其趣者心照遐举）僧行篇第五（绍踪圣种人斯弘道名沾三宝实副一归）慈恻篇第六（在生所重厚身宝命恕己则怜慈为觉本）诫功篇第七（情寄惩约纵则憍陵欲阶圣捡匪斯不振）启福篇第八（福号乐门日用斯贵准酌乘时行而不着）灭罪篇第九（罪为摧折起必快心覆水难收悔往相习）统归篇第十（奉正闲邪据道成德神解既畅陈词咏歌）

序曰。