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第十一章 达尔文错了吗?(1)

世界之战:科学与灵性如何决定未来 作者:(英)伦纳德·蒙洛迪诺


迪帕克

达尔文理论的错误之处,在于他将进化过程看成是毫无意识的随机机制。他也许找到了适合于其他物种的完美进化机制,但它却并不适用于人类。

灵性学应该对达尔文致以最真诚的谢意,尽管他听到此话时可能会很惊讶。世界各地的人们每天醒来时说着相似的愿望,比如,“我想变得更好”,“我想要再成熟一些”,“我想展示我的潜力”。他们其实都在将达尔文的进化论扩展到个人进化。达尔文并不想让人们去作这样的联系,更不用说将进化论扩展到灵性进化了。达尔文的进化论对有神论者是致命的打击,使得神学院的学生幻想破灭,他们对维多利亚时代信奉的上帝充满了质疑,尽管从神学上而言,上帝是万能的,充满慈爱。进化论将科学从宗教中解放了出来,打破了自然完美性的神话,提出了无懈可击的生物进化机制。

然而伟大思想的流传广度不受其发现者的控制。达尔文的进化论不仅沉重打击了自然的完美性,也沉重挫败了人们关于罪恶的观点,人们当时一直认为“人性的污点”可以得到救赎,但人本身是罪恶的。而进化论却为我们开辟了一条新的道路,让我们摆脱罪恶的陷阱,相信所有生命形式都在不断进步,尽管这一点是人类用了很长时间才悟出的进化论真谛。最初人们更热衷于达尔文理论的另一个方面:适者生存的原则。那些自以为是的实业家总会伺机辱骂他们的工人,理由是进化论就是让强者来统治弱者,而暴君也是将其当做欺凌臣民的工具。但是今天,是灵性学而不是唯物主义推动了进化论朝着更为完善的方向发展。达尔文理论的错误之处,在于他将进化过程看成是毫无意识的随机机制。而灵性学又将进化过程恢复到一个有意识的过程,它可以通过更高意识让生活变得更好。清醒吧,读者们,让我们朝着更美好的方向去进化吧!

让我们跟随这位了不起的年轻博物学家一起踏上他的探索之旅,这次征程开始于1826年,共持续了5年时间,当时,他乘坐英国皇家海军舰艇“贝格尔”号从南美开始了这次史诗般的环球之旅。他挖出了已经灭绝的大型哺乳动物的头骨化石,思考着他们是如何与现代哺乳动物联系在一起的。他也在思索着为何加拉帕戈斯群岛上的海生鬣蜥以及世界上所有的鬣蜥会到大海中寻找食物。他坐在重达600磅的加拉帕戈斯象龟的背上(用棍子敲打它,很容易让这种巨型龟往前走,但想要不掉下来也很困难),思索着为何每个小岛上乌龟的龟壳都与周围岛屿上那些乌龟的龟壳有细微的差异,有的龟背尾部更为平坦,有的颜色稍有不同,有的龟背前部则有像头盔一样向前延伸的部分,盖住了乌龟的头部。

这些疑问一直萦绕在达尔文的脑海。他一回到英国,就开始了狂热的写作,想法源源不断地涌入达尔文的脑海,最终他形成了被认为有史以来最伟大的构想:将一切生物联系在一起的进化树。在达尔文提出的体系中,适应性是进化的驱动力。小羚羊适应了生存环境,进化出了比狮子跑得还快的能力。小丑鱼学会了躲在海葵有毒的触须下来寻求庇护。人类学会了如何用手来制造更好的工具或武器。所有的物种都在改变。一棵进化树上会长出上千根枝条,一些已经枯萎而死,另一些则枝繁叶茂。


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