赫拉克利特的学说富有激发性，令人混乱，有时还令人发狂，以下残简即是明证：

1. 人的性格就是他的命运。

2. 智慧是这样一件事情：通过万物理解支配万物的逻各斯。

3. 太阳不会逾越他的尺度；若有所逾越，正义之仆复仇女神就会揪住他。

4. 人无法两次踏入同一条河流；因为新的水流不断涌来。

5. 海水最洁净，又最肮脏。对鱼来说，能喝而且有益；对人来说，不能喝而且有害。

6. 善与恶是一回事。

7. 在神看来，万物都是公平的、善的和对的，但人认为一些事物是错的、一些事物是对的。

8. 我们必须知道，战争是普遍的，正义就是斗争，万物都是通过斗争而产生和消失的。

9. 上坡路和下坡路是同一条路。

◆赫拉克利特的观点是如何改进了唯物主义/非唯物主义的争论的？（赫拉克利特是如何弥合了唯物主义/非唯物主义的区分？）

◆为何火在赫拉克利特看来是合适的元素？

◆一种不断变化的实在或流变如何能够具有形式（逻各斯）？

◆人无法两次踏入同一条河流，赫拉克利特这样说是什么意思？

德谟克利特、原子和多元论

并不是所有的唯物主义者都认为实在只有唯一一种终极成分。古代世界的许多哲学家信奉多元论，就是说，构成宇宙的基本“基质”不止一种。最著名的多元论者是德谟克利特（Democritus），他认为，宇宙是由大量叫做原子的细微“基质”构成。这些原子结合在一起就形成了世界的许多不同事物和性质。（他说，灵魂由圆形的光滑原子构成，它们通常是活动的，散布在整个身体。）另外一些多元论者则强调，这些不同的“基质”在种类上也非常不同，比如，构成水的大量“基质”，就完全不同于构成火的那些基质。想想现在的化学和物理学观念，我们就知道这些概念是如此地具有现代气息。这些古希腊人的问题和回答仍未过时，它们有所变化，变得更加精致。有时，一些概念更受偏爱，有时，另一些概念更受偏爱。但是，我们仍在很大程度上保有它们。