第一回 景阳冈武松打虎潘金莲嫌夫卖风月

《金瓶梅》传至今日，大体上有两种本子。一种是明朝万历年间的《金瓶梅词话》，另一种是明朝崇祯年间的《绣像批评金瓶梅》；后者到了清朝康熙年间，又经张竹坡改动评点，称《第一奇书》，影响很大。万历本比崇祯本早好几十年，保持着原汁原味，我现在评点的这个本子就是据万历本整理的。万历本与崇祯本最明显的不同，就是它开篇从武松打虎的故事讲起，头六回与《水浒传》里的第二十三回到二十六回很相近；崇祯本的头一回却劈头先讲“西门庆热结十兄弟”。

我觉得从武松打虎讲起，让读者刚看此书时，恍若还在读《水浒》，是非常好的“借树开花”起法。更夸张一点说，这是“种豆得瓜”。因为在《水浒》里，西门庆和潘金莲都是小配角，好比“豆”，可是《金瓶梅》却从这“豆”，萌生、发展、成熟出好大的一个“瓜”来。这种起法，在我国小说创作史上是个创举，外国也不多见。

读过《水浒》的人，细想一下，便可发现，那本书基本上只肯定一百单八个英雄人物的价值，其余的角色，无论奸邪，还是善民，或者不好不坏亦好亦坏的中间人物，他们似乎都没有什么特别的价值；在《金瓶梅》以前的中国长篇小说，如《三国演义》、《西游记》，也都是主要展现帝王将相、神佛仙人的功业，虽然为了故事情节的发展和陪衬主要人物，也写到市井生活和三教九流的凡人俗人，却都不能占据中心位置。《金瓶梅》很了不起，它是我国文学史上，第一部将常态的市井生活与市井人物当作描写对象的长篇小说，这对清朝《红楼梦》、《儒林外史》等长篇杰作的产生，有着非常重大的启示与影响。

词曰：

丈夫只手把吴钩，欲斩万人头。如何铁石，打成心性，却为花柔？请看项籍并刘季，一似使人愁。只因撞着，虞姬、戚氏，豪杰都休。

此书作者的高明处，在摹写市井生活与市井人物极为生猛鲜活；凡想“形而上”一下处，却都不甚高明。此一只词儿，单说着“情色”二字，乃一体一用。故色绚于目，情感于心，情色相生，心目相视。亘古及今，仁人君子，弗合忘之。晋人云：“情之所钟，正在我辈。”如磁石吸铁，隔碍潜通。无情之物尚尔，何况为人，终日在情色中做活计，一节须知。

“丈夫只手把吴钩”，吴钩乃古剑也，古有干将、莫、太阿、吴钩、鱼肠、躅之名。言丈夫心肠如铁石，气概贯虹蜺，不免屈志于女人。

题起当时西楚霸王，姓项名籍，单名羽字，因秦始皇无道：南修五岭，北筑长城，东填大海，西建阿房，并吞六国，坑儒焚典。因与汉王刘邦，单名季字，时二人起兵，席卷三秦，灭了秦国，指鸿沟为界，平分天下。因用范增之谋，连败汉王七十二阵。只因宠着一个妇人，名唤虞姬，有倾城之色，载于军中，朝夕不离。一旦被韩信所败，夜走阴陵，为追兵所逼。霸王败向江东取救，因舍虞姬不得，又闻四面皆楚歌，事发，叹曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”歌毕，泪下数行。虞姬曰：“大王莫非以贱妾之故，有废军中大事？”霸王曰：“不然，吾与汝不忍相舍故耳。况汝这般容色，刘邦乃酒色之君，必见汝而纳之！”虞姬泣曰：“妾宁以义死，不以苟生！”遂请王之宝剑，自刎而死。霸王因大恸，寻以自刭。史官有诗叹曰：