我在第二卷中会提到意大利早期宗教画家的理想风景。在其特殊应用方面，它绝对正确美丽，但是它所捕捉到的自然却过于狭窄，在大多数画的处理上过于严肃和传统，在风景成为唯一的思考对象时，不能形成有利的榜样。其最大的优点就是完全、精湛、谦卑地实现了所选择的目标；在这一方面，和我见到的德国画家对它的模仿大不相同，没有任何幻想的或装饰性的修改，只有对被观察事物的可爱的忠实。前景中的植物既不夸张，也不僵硬；它们既不形成拱，也不形成框或边；它们的优雅不受限制，它们的简朴未受破坏。契马?达?科内格列诺在威尼斯的奥托圣母教堂的壁画中，非常精确地绘制了橡树、无花果和美丽的《芳草圣母》，就像如今在每一座教堂的大理石踏步上生长的那样；此外前景中还有常春藤等爬藤和一株草莓，上面挂着花朵和草莓，草莓一颗半熟，一颗全熟，全都根据实物耐心、如实地加以描绘，因此非常神圣。安吉利科在使用酢浆草时，不仅感情动人，而且非常忠实。

长在安吉利科的墙壁上的羊齿类植物可以在吉兰达约的建筑上看到，非常逼真。凡是具有神圣特征的地方，玫瑰、桃金娘和百合，橄榄和橘子，石榴和葡萄，全都拥有最优美的肖像；甚至连路边最常见的车前草和锦葵，也得到拉斐尔用最深沉的敬意加以描绘；的确，对于这种对细节的完美处理，这种既崇高阳刚而又温柔多情的处理，我们只能够谈论这些流派的作品。我应当更真诚地强调这一特殊的优点，因为这种优点被英国画派完全忽视了，结果最为不幸。我们有很多最优秀的画家，比如盖恩斯伯勒，仅仅因为缺少这一点而失去应有的地位，在他们的前进过程中，或多或少受到些遏制，在他们的目标上，或多或少被庸俗化。