但宝玉与黛玉的缘也有不般配之处，盖宝玉有玉而黛玉无玉，同是“玉”而一有玉一无玉，此宝玉一见黛玉无玉便痛不欲生者也。宝玉与宝钗的缘也有不般配处，宝玉的玉是娘肚子里带来的，先天的，宝钗的锁则是根据“癞头和尚”的指示做的，后天的。好一个癞头和尚！同是“宝”而一天宝一人宝，也是不平衡的。

缘本身就不平衡，不完备，缘与缘之间更不平衡。就选择的窘迫来说，人生的奇缘实在是太少了！有多少“宝哥哥”终其一生也没找到“林妹妹”，有多少“林妹妹”，终其一生也没找到“宝哥哥”！就选择的困惑来说，人生的奇缘何其多也乱也。此亦一缘，彼亦一缘，缘与缘不平衡，不但不平衡，简直是悖谬已极！金玉良缘与木石前盟是互不相容的。命运是互不相容的。都是命，而命与命是打架的。命运也是悖谬的。生活在悖谬的命运与悖谬的缘分之中，人生怎么能够不痛苦呢？原发的缘分与后天的缘分不一致，娘肚子与和尚不一致，前生的公案与此生的遭际不一致，灵魂与符号不一致，人性与文化不一致，人应该怎么自处呢？

如此说来，命运也是多元的了，真是欲百依百顺地听命于命运亦不可得！缘分也是多向的了，真是欲无条件地接受缘分亦不可能！这中间有什么道理吗？玉的出现或不出现有道理吗？金锁的出现有道理吗？没有道理。无理之理是谓理。命与缘就是如此。所以才称作“命”、称作“缘”，而不称作“道理”或“规律”。所以“风流总成冤孽”，所以风月有债难酬，没有还得清的感情，没有还得清的轻松。作者有意为之，作者明知命与缘是说不清道不明理不顺的，作者明知道说不清道不明理不顺的命运与缘分主宰着人，比人的意志、情感、愿望与力量强大百倍千倍！宝玉黛玉，同玉而异宝黛。宝钗宝玉，同宝而异玉钗。这难道不是有意为之吗？无意得之吗？这样说来，曹雪芹写《红楼梦》，吾人读《红楼梦》，不也是奇缘吗？理解上不也常是悖谬与分裂吗？不也是说不清道不明理不顺吗？

情如此，风月如此，别的又如何呢？所谓“四大家族”的兴衰荣辱，又如何呢？