天地大义人终始

乾坎艮震巽离坤兑八宫，六十四卦，终于雷泽归妹。归妹为兑宫归魂，而兑又居八宫之终，故归妹为天地大归魂卦。归妹上下错为随。泽雷随。随“元亨利贞”。天下随时，“出门交有功”，男之始也，归妹“女之终也”，《杂卦传》。《彖》言“人之终始”，则合男女而言之也。归妹上卦震东甲乙，帝出乎震，甲不为首首乙，故曰“帝乙归妹”。下卦兑西庚辛，前坤后乾，坤乾为地天泰，故泰之六五亦曰“帝乙归妹”。泰反为否，否《彖传》曰：“则是天地不交而万物不通也。”而归妹《彖传》亦曰：“天地不交而万物不兴。”泰否天地反类，《杂卦传》曰：泰否反其类也。邵子曰：天地定位，泰否反类。皆东西震兑出入反复，而日月寒暑往来，离日坎月乾寒坤暑。循环不穷。坎离既济定，有归妹在中，而南北离坎未济“不续终”者，首尾续终。未济《彖传》曰：“不续终也。”《杂卦》归妹在既济未济两卦之中。故曰“天地之大义也”。归妹渐相错成随蛊，故渐彖曰：“女归吉。”蛊《彖传》亦曰：“终则有始。”盖蛊之始，乃由故之已终而新复更始，归妹之终始，乃续终其始。故《象传》曰：“永终知敝。”“天地大义”者，夫妇之道也。人类之所以不绝，以有男女夫妇，生生不已，终则有始。家人为夫妇之正，故《传》曰：“家人男正位乎外女正位乎内，天地之大义也。”然天下之事，有常有变，有得有失。先王之制，女子十五而笄，男子二十而冠，为婚媾之始。女至二十而嫁，男至三十而娶，为最迟之限。此婚媾之常，得其时者也。逾此限则为失时，但或于此时而更遇变故，如父母之丧之类，则至二十三年而嫁。此婚媾之变，失其时者也。处变失时，乃人情之大可怜也，故先王亦不以常制限之。能守正不阿，为渐之“女归”，则固协于礼而得吉。即不能固守其正，如归妹之“说动而随”，而天地之大义，亦仍不可废。所谓“聘则为妻，奔则为妾”，但以礼绌之，而不以法禁之也。故特著之曰“天地大义”“人之终始”，深望后之人能慎终于始，不至变常而失时，庶免乎凶，而维人道于不敝矣，意深哉。