这种男装时尚甚至改变了法国时尚一统欧洲的地位，法国人也开始接受英国男装的影响，出现了所谓的“英伦癖”。夏农（Brent Alan Shannon）指出：“法国出现于1770年的‘英伦癖'（Anglomania）在威灵顿（Wellington）战胜拿破仑之后得到强化。1889年《蓓尔美尔街报》（The Pall Mall Gazette）宣称：巴黎人不再领导男装时尚，所有关于男人时尚的观念都来自于英国。1892年的《最好着装男士行为手册 》提到，在英国女人仍然奴隶般地跟从法国时尚之时，英国男人更偏爱本土的风格。到1870年第二帝国垮台以后，法国永远失去了在服饰上的优越性，因为英国社会越来越多地选择支持伦敦的裁缝和服装制作者，而不再到巴黎进行曾经风行的一年一度的旅行”，以至于人们感到非常的诧异：“曾经以自己富有、辉煌、丰富的民族服装令世界目眩的法国人怎么——作为进步的结果——竟以这种破烂的、清教徒的、简朴的服装而告终”。⁵⁵ 正如库查他所说的：“对于炫耀和色彩的放弃不仅是一种单纯的英伦癖。新的服装体现了资产阶级在意识形态上的合法化以及社会的合法性。服装重新肯定了节俭、努力、保守和‘自我控制'。这是资产阶级‘尊严'的基础。他们将对于色彩的道德上的拒绝同政治上的拒绝结合在一起。‘色彩的世界'，鲍德里亚说，‘是同价值的世界是对立的。雅致消除了外貌，以致存在能够被揭示出来。黑色、白色和灰色，这些是对于色彩的否定，却又成为尊严、控制和道德的标准'。理论上，资产阶级僵硬的黑色套服，就如一个教士的服装，掩盖了或消除了身体，允许穿者远离身体，抛弃身体，忘记它的尴尬或不合适的表现。衣服就如戈蒂耶指出的，变成了‘一张人们无论如何都不愿脱下的一层皮。衣服与人相连就如动物的毛皮一样，因此现在身体的真正形式反倒给遗忘了'。”⁵⁶