小说此处，没有可信之心理与灵魂深度的人物，编出来，被作者推上前台，只好继续编下去，用一些想当然的“道理”说服大众。

到《檀香刑》，他更是钻到了“历史”里。

历史嘛，八竿子打不着，过分了也是个奇，痛痒隔了七八代，何乐不为？

也许这样说为时尚早，作者最好的作品是“下一部”，难道我们对莫言失去信心和耐心了吗？

不是。而是说，要是到哪一天，大家都能说你才说，那你形式上再高明、再花哨、再原创，也不是杰出可敬的。

莫言宣言：

一个有良心的作家，他应该站得更高一些，看得更远一些。他应该站在人类的立场上进行他的写作，他应该为人类的前途焦虑或是担忧，他苦苦思索的应该是人类的命运，他应该把自己的创作提升到哲学的高度……

提倡是次要的，重要的是能不能做到，能不能做好。

假如本身没有太多的“哲学”“思想”，只有零星的感悟，那就很难写出什么“迷失的”理性，“寓言”或“预言”什么“人类性”的命题，将“特殊中的普遍凸现出来”，获得“走向世界的通行证”。

对不少中国作家来说，“人类的……”往往容易钻空子，成为对个体生命漠不关心，逃避现实、追求“纯艺术”的借口或幌子。

莫言的“审美”观

许多评论家认为，莫言是那种审丑、不太注意审美的作家，小说里描写了大量震撼人心的内容，像《红蝗》里的大便、蛆子，《红高粱》里的剥皮，《苍蝇·门牙》里的苍蝇等。而他以“丰乳肥臀”这几个让老夫子眼睛发蓝的字来作小说的题目，更是向市场缴械的“堕落”表现，非但无法象征“生养和哺乳”，象征光辉、伟大的母亲形象，反而是玷污了--遵照传统习惯，任谁都不会把“丰乳肥臀”往自己“母亲”身上去联想，倒不在于虚伪不虚伪，母亲是不是女性，真否乳丰臀肥，而是约定俗成，像1＋1≠3那样。