“选美”与“裸女壁画”风波

“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前山山脚尽，堂堂溪水出前村。”宋朝诗人杨万里的这首诗形象描绘了当时改革之潮的命运。

对于21世纪的中国人来说，“选美”与“裸女壁画”已不再是轰动社会的新闻事件。但是，对于刚刚走出文革思想禁锢的中国民众来说，这两个事件确是关乎社会道德风尚和思想是否健康的重大问题，引发了中国社会的极大争论。

1985年初，改革开放的先锋城市广州市团委为了配合中央“两个文明建设”和“五讲四美三热爱”活动，策划了“首届羊城青春美大赛”。据说，这是新中国历史上第一次在大城市举办的选美比赛。2月3日晚7时开始的预赛，不仅要面试选手的形体仪容，而且要笔试文化知识，共有550多位俊男靓女参加初赛，130多人通过了预赛。2月14日在广州少年宫又举办了初赛，由考官对每个人依次进行详细的面试。但是初赛之后，选美比赛遭到了非议，虽然还是继续举行下去了，但是报道方面被限制了很多，许多图片没能在内地见报，这也使得本次选美比赛蒙上了一层神秘的面纱。

裸体在近代中国历史上一直是个敏感话题。在大一统的传统社会中，裸体被视为低级趣味。早在民国时代画家刘海粟就曾用裸体模特作画，在当时的社会引起了轩然大波。在封建卫道士看来，仿佛裸体一出，就世道沦丧国家灭亡。无论是裸体模特还是裸体壁画，已经不仅仅是一个风化问题，而是关乎社会进步的大问题。而首都机场的“裸女壁画”风波则突显了改革开放过程中改革力量与保守力量的冲突。

1979年10月，由张仃、袁运甫、袁运生等艺术家创作的大型壁画群，在首都机场创作完成。其中，袁运生的作品《泼水节——生命的赞歌》，画面中出现了三位裸体沐浴的傣族少女，尤为令人关注。 作为中国改革开放窗口的首都机场墙壁上出现了女人裸体，对于许多海外投资者来说预示了真正意义上的改革开放。当时在内地投资的霍英东先生曾经回忆说：“我每次到北京，都要先看看这幅画还在不在。如果在，我的心就比较踏实。”一幅原本普通的壁画，被赋予了政策风向标的特殊含义，也带来了意想不到的争议。反对的人主张修改，认为在首都机场这样重要的公共场所，出现裸体壁画有伤风化，至少要穿个裤衩，或者不行就干脆撤掉。1979年年底，有人以中国美协的名义专门组织过一次现场批判会。为了平息有些批判者的怨气，画最终还是被挡了起来。先是1980年加了个纱帘，好像给裸体女子穿了件衣服，后来到了1982年又用三合板挡上，这一遮一挡持续了10年。 一直到1990年9月，北京亚运会召开在即，这幅被雪藏了10年的作品才得以重见天日。