古代人没有那么多现代科技和医疗知识来保持他的健康。眼睛花掉了，怎么不戴眼镜？对不起，眼镜是明朝时候才传到中国的外国货，唐朝韩愈那时候没有眼镜，所以老了以后没办法，只能把字写得特别大。大家绝对想不到，一副眼镜会对我们的文化有这么大影响吗？的确有。明朝以后，皇帝赏你大臣一副老花眼镜，那不得了的，皇恩浩荡！可是眼镜度数准不准呢？不管，只要戴了以后看东西不一样，就是了不起的东西。韩愈那时候没有福气享受眼镜，只能“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，四十岁的人就变成这个样子！这时候我们才知道现代人是多么有福气，至少眼睛花了可以戴眼镜，至少拔牙的时候可以打麻药。古人不可以，所以韩愈的哲学出现了：死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。

你是我侄子，你死了如果不是灰飞烟灭，死了还有灵魂的话，那我现在也不要难过了，因为我们不会分开太久，很快我们就会再见面了；如果你死而无知，人死如灯灭，那我哭你、想你、为你悲哀、为你流泪也不会太久，因为我也快死了。所以不管你死了有灵魂还是没有灵魂，我的悲哀、我的难过都不会太久。韩愈这篇文章明明是在哭他侄子十二郎，可是最后谈出来的是这种哲学问题、生死问题，使我们觉得这些文字这么有味道、有功力、有智慧，这是任何画面、故事、电影所表达不出来的，这种境界只能留给文字。我们读了才知道，为什么老子死了以后他的朋友秦失叫了三声就离开了。人家问他，老子不是你的朋友吗？他说是我的朋友。是你的朋友，为什么你干号几声就算完了呢？他说老子来的时候是应时而来，的时候是顺理而去；该来就来，该走就走，完全合乎自然之道，所以我不需要这么悲哀。

为什么秦失能说出这么有哲理的话呢？我想他是在韩愈之前就已经知道了如何面对死亡的秘密。