正文

《论关系》班加罗尔,1948年8月15日(2)

论关系 作者:(印度)克里希那穆提


现在我们说孤立的过程就是一个不断争取权力的过程,无论是争取个人权力,还是为民族或国家争取权力,这个过程都会伴随着孤立。原因是,争取权力和地位的欲望本身就是一种分离主义。毕竟,大家都对权力和地位趋之若鹜,不是吗?不论是在家、在办公室还是在政府机构,人人都想拥有权力,从而掌控他人。人人都在追逐权势,这样的社会必然只能依托于权力、军事、工业、经济等,这也是显而易见的。追逐权力的实质不就是在搞分离吗?我认为弄清楚这一点很重要。如果想要一个和平的世界,希望没有纷飞的战火,没有骇人的破坏,也没有无边的苦难,那么人类就必须理解这个根本性的问题。不论你是何种身份——也许你是首相、州长、律师或者仅仅是家里的丈夫或妻子——只要你有欲望去掌控、去强制、去揽权或去增强个人影响力,社会就必然是这个分离过程的产物,因为权力的本质就是孤立和分离。

一个有爱心的、善良的人是不会想着去争取权力的,因而这样的人不应该局限于某个民族或国家,或局限于某种旗帜,他不需要什么旗帜。但一个人若想取得权力,无论是从官僚机构谋取,还是从他所谓的上帝那里获得——这里上帝只是他的一种自我投射罢了——他都逃脱不了这个分离的过程。如果仔细观察,你就会发现人们追逐权力的过程其实就是寻求自我封闭的过程。每个人都在争取权位,寻求相应的安全感。只要这样的念头存在,社会就必然会有分离。有权力追逐的地方,就会有孤立,被孤立者就一定会制造冲突。而全世界正在上演这样的一幕。每个群体在争取权力的同时也在孤立自己。这就是民族主义和爱国主义产生的过程,而这些主义最终会导致战争或破坏。

没有人与人之间的关系,人类便不可能生存;只要关系建立在权力欲望和征服欲望的基础上,就必然伴随着孤立,孤立就会导致冲突。没有什么可以在孤立中生存,国家、民族或个人都不例外。然而人们又通过各种渠道谋取权力,在这个过程中,人与人之间就会产生孤立。民族主义者就是祸源之一,因为他们打着民族主义和爱国主义的旗号,悄然筑起了隔离的铜墙铁壁。他们如此认同自己的国家,于是就筑起墙来以示有别。如果你筑起一座高墙来防备外界,会发生什么事情?外界必然会不断地向你的高墙发起进攻。你抵抗什么,就说明你与什么存在冲突。所以说民族主义是一个不断孤立的过程,是追逐权力的产物,因而不可能给世界带来和平。一个信奉民族主义的人还大谈什么兄弟情谊,根本就是在说谎,他本身就生活在矛盾之中。

我们的世界必须拥有和平,否则人类会被毁灭。有些人选择逃避,但如果我们不解决和平这个大问题,将会面临更大规模的破坏。和平并不是不切实际的理想,理想都是虚幻的。我们必须了解事实,但是在了解事实的过程中,我们的双眼会被一种我们称为理想的幻想蒙蔽。事实上,人人都想谋求权力,获取头衔。而所有的这些都是打着善意的幌子,通过各种形式巧立名目以掩盖其真实意图。这个问题至关重要。它并不是一个理论层面的问题,也不容拖延;很显然灾难已经离我们越来越近,所以我们必须立刻行动起来。就算灾难明天不来,明年或者未来某个时间也会来,因为现在分离的势头就在眼前。对此抱认真态度的人们必须从根源上解决问题,这个根源就是:个体对权力无止境的追逐,在追逐权力的过程中拉帮结派组成一个个团体、种族或民族。


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