正文

什么是佛学(8)

量子佛学 作者:高月明


简释上文:佛祖对阿难说:你现在与我共同观看宇宙万象——水陆虚空和宫殿形象,这些无非都只是在你眼前所见到的影像。你现在与我共同在这一切物象中分别找出谁是我的真心,谁是外在的物象。例如,从远处的日月星辰、山川河流,以至近处云腾鸟飞、风动尘起、树木山川、草芥人畜都是物象,都不是你的真心。虽然眼前的物象有种种的区别,但是都被你所见到。虽然万象各有差别和生灭,但是你的见性却是“不生不灭、不垢不净、不增不减”,这个能够见到一切的“见性”就是你的真心自性。

假设见性是一个“物”的话,那么你就可以见到我的“见性”了。例如:如果说你我共同去看某一物时,你就称为见到了我的见性,那么当我不去看这个物时,你为什么又看不到“我不去看这个物时”单独存在着的一个“我的见性”的所在之地呢?

如果你真见到了“自己的见性”,那么这个见性自然不是你自己的见性(这就像是眼睛无法见到自己一样,如果你真的见了一个眼睛,这个眼睛一定不是你自己的眼睛)。如果你看不见一个我不去看万物时的“见性”所在之地,那么你的这个见性自然不是眼前万物中的一物,这个见性不是你又是谁呢?

总结上文,佛祖要表达的意思是:你既见不到我的见性,也见不到你自己的见性,而见性不是物象,所有的物象都是你的见性生起的幻相,见性不在幻相中,所以见性是不可以被见到的。如果你能够认识到见性是不可见到的,那么你也就认识到了“见性”是什么。

用一个比喻来说,见性就如同是放映机,我们的世界是放映机投射出的影像,因此,如同在电影影像的情境中是无法找到放映机一样,在我们的世界中是无法找到创造出世界的见性的。

因此,第二种认识到一切皆是幻相的角度是,如果认识到存在一个不可见的“见性”(真),也就认识到了一切皆是由那个见性(本心)生起的幻相(幻),进而也就认识到了一切皆是幻相的了。

第三种认识角度:通过量子力学认识到实相

自古以来,从“诸法无我、诸行无常,四大分解无尘可得,于中缘尘各归散灭,毕竟无有缘心可见”的角度去思辨理悟一切皆是幻相,若无灵通之智,是很难让人获得完全理解的。在今天,由于量子物理学的高速发展,提供给了我们一个可以去实际检测到的全新方式,去认识为什么一切皆是幻相的,即从世界一切皆是由物质组成、所有物质又都是因心而有的角度去理解一切皆是虚幻的。证明物质是因心而有的就是量子力学。因此要想切实地理悟、顿悟实相,你需要理解、融会贯通量子力学。下面,我们就去看什么是量子力学。


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