凯勒对麦克林托克科学理论的描述与桑德拉·哈丁（Sandra Harding）的“非洲世界观”（an African world view）描述有相同之处。哈丁告诉我们，西方自由主义思潮中“理性经 济人”、“个体主义”和“财富最大化”等概念，类似于作为现实主义理论根基的“理性 政治人”概念，这些在非洲的世界观中都毫无意义，因为在他们看来，个体是社会秩序 的一部分，在秩序之内行事而不是作用于秩序。哈丁认为这种人类行为观和女性主义存 在着相同之处。如果我们把这种人类行为观和麦钱特的整体主义观结合起来，强调事物 之间的联系，就有助于我们以一种更全球主义的世界观来思考问题，这种思考尊重文化 的多元性，同时也意识到不同文明之间日益增长的相互依赖，从而使得民族国家体系所 树立的排他性思维模式过时。

凯勒的“动态客观性”、哈丁的“非洲世界观”、麦钱特的“生态学思维”都向我们 指引了一个方向，那就是将“他者”看作是一个主体，其观点和我们的一样都具有合法 性，而这在国际关系的研究历史中很遗憾地被忽略了。凯勒提醒我们女性主义理论的构 建不能具有排他性的思维，哈丁提醒我们不要建立一种图式，使人按照种族、性别或阶 级独立起来，这些都源自于社会统治的思想图式。女性主义学者一般反对两分法、抽象 思维所要求的主体和客体的分离，她们认为，二者都滋长了国际关系研究中典型的“我们” 和“他们”的对立态度。相反，女性主义文献认为，我们应该构建一种注重模糊性和差 异性的认识论，这对我们构建一种人性化的或无性别差异的、既包含男性思维也包含女 性思维的国际关系理论大有益处。

摩根索政治现实主义的原则：女性主义的重构

本文的第一部分用女性主义理论对摩根索政治现实主义的原则进行了批判，以便表 明国际关系的理论和实践中都存在着男性偏见。第二部分表明了女性主义理论有助于国 际关系中一些重要概念的重构和女性认识论的思考。基于以上研究，结论部分将展示女性主义对摩根索政治现实主义原则的重构，这有助于我们对国际关系进行重新思考。笔者将不使用现实主义这一术语，因为女性主义认为现实具有多重特征：一幅真正现实的国际 政治图景必须承认：国际政治中既存在冲突要素，也存在合作要素；既有权力政治要素，也 有道德要素；既有秩序的追求，也有正义的诉求。这一重构有助于我们从多维角度去思考。

1. 女性主义视角认为，文化中所界定的客观性经常与男性主义联系在一起。因此， 所谓人性的“客观”法则都是基于一种局部的、男性观点的人性观。人性既包括男 性的一面，也包括女性的一面；它包含了政治控制要素，也包含了社会再生产和发展 要素。“动态客观性”使我们注意到客观性更多存在着相互联系的一面，而较少存在 着控制的可能。