第二起是杀太学生陈东和一个普通的老百姓欧阳澈。这两个人上书言事，但那个话实在说得太难听，已经严重危及到赵构的统治了。他们说赵构就不该当皇帝，钦宗皇帝没死啊，他只是北狩啊，人还活着呢，你这儿怎么能当皇帝呢？你不能改元，你当家作主，但是年号还得用钦宗的，什么时候迎二圣还朝后，还得钦宗继续当皇帝。他们就老说这个，赵构就烦了，觉得这么危难的时候你还在这儿捣乱，然后把这个陈东和欧阳澈杀掉了。

可是杀掉陈东和欧阳澈之后，你会发现赵构立即就开始做反向文章。过不了多少天他就说真后悔啊、不该杀啊，又是写信，又是给人做各种政治表示。

当时南宋对面的那个伪齐*政权，就是刘豫后来又形成了一个伪王朝，就把陈东和欧阳澈的牌位贡在那儿，跟大家说：你看宋家的皇帝不对头，他怎么能杀上书言事者呢？

你从这个例子可以看得出来，在宋代当时的社会风气中，杀大臣士大夫和上书言事者，是一种在道德上非常站不住脚的行为。

于问题就来了，高宗为什么要杀岳飞？岳飞功勋如此卓著，在任何具体的错处上又让人逮不着把柄。最后不也是以“莫须有”定的罪吗？那为什么还要杀？这是一个疑点。

皇上才不怕他哥

第二个疑点就更有意思了，大家都在说高宗赵构就怕迎“二圣”还朝，你越读史书你就越觉得这个说法扯淡。因为迎“二圣”还朝这个说法不是别人提的，是高宗赵构自己提的。

岳飞也不是愣头青，真的想把“二圣”迎回来把高宗给替了，他没那么傻。岳飞在有一次出兵的时候，给高宗赵构上的奏表里面就特地写了这么一笔叫“迎天眷还朝”，什么意思啊？就是我只是把皇上的亲戚给接回来，原来都说迎“二圣”，他特地改了一个词叫天眷，这说明岳飞是有这个政治脑筋的。

其实迎“二圣”还朝，高宗赵构也是把它当一张政治牌来打。

有一次金人同意把宋钦宗还给宋人。赵构已经指定开封府替渊圣皇帝造宫殿。距离迎回钦宗最近的一次是高宗跟北人经过谈判，迎回了自己的亲生母亲韦太后。当时徽宗已经死了，钦宗赵桓就跪在地下攀住了韦太后的车角说：跟我弟弟带个话，我回去就想当一个太乙宫的宫主，他无敢望也。什么意思？就是我回来后出家当道士，当皇帝我是想都不敢想，让我回去就好。后来韦太后也把这个话带给了赵构。