或许，对于修辞的看法，在网络时代也会逐渐有所改变。例如，一段网络文字中突然夹杂一个或数个图像图示甚至外语词汇，也可以作为修辞来看待，因为这些图像图示的形象性可能比几行文字更有表现力，使得文章的整体表述更加鲜明、生动。再或者一段文字之后，紧跟一个或数个链接，不仅图文并茂，还音容兼备、活色生香。那些链接、网络图标图示或其他手段等等，实际上就是发挥了修辞的功能。由此，似可开辟一门新学科——网络修辞学。

据说当初尼采的看法超前，他认为：“修辞学是在理性的明亮之光照耀下埋置于语言中的一些手段的扩展。不存在可以作为参照点的非修辞的、‘自然的’语言。语言本身就是纯粹修辞游戏和手段的产物??语言之所以是修辞学，是因为它只打算传达一个见解，而不打算传达一种真实??”“各种修辞手段不是某种可以被随心所欲地从语言中增加和减去的东西；它们是语言的最真实的性质。根本就不存在仅仅在一定的特殊情况下才能被传达的本义。”①

从这个意义上讲，层出不穷的网络用语、五花八门的图示图标，还有东西南北的种种链接，就是今后修辞研究的对象，有关修辞格的种类和范围也要大大扩充：从文字表达到图像、声音，再到各种多媒体链接，几乎无所不包。再进一步说，无处不在的修辞实际上在消解文学精英们的修辞学研究，既然所有的表达都与修辞学相关，设置修辞和非修辞的界限是徒劳的和无意义的。

有些研究者讨论了后现代文本的一些特征，其实后现代文本的所有特征在网络文学中都表现得最为典型：如拼贴、去中心化、众声喧哗、无厘头等等。可以这样认为，有了网络，“后现代”起来就更加充分！

三

网络文学的精彩不光是无名氏创作，署名的文学依然红火。例如，博客基本是个人署名的文本或创作的文学，自写自编自导自演。自从有了博客，网络写作或文学的范围就扩大了许多倍，博客中严肃的思考写作与随笔杂感、即兴的表达、插科打诨混杂在一起，几乎无法用文章体裁来加以分类。区分博客的是博主，而不是文章体裁，看某人的博客意味着按时间顺序或话题的分类来阅读某人，或者以博主自己喜欢的分类来阅读这些作品（如果博客可以称之为作品），而不是以体制的或常规的分类方法。博主（博客的作者）可以是文学精英，也可以是其他专业人士，他（她）们可以是大众明星，也可以是普通人，只要其博客在某一方面能吸引大众的注意力，就能迅速成为网络世界的新星，其他的社会头衔和体制所赋予的身份就不那么重要了。

或许将来的文学史将列入博客写作，至于博客是一种新的文学体裁呢，还是特殊的文章种类，要留待后人解决。