建议排到前面去、卖位置的人不止那一个男人，随后又有几个人缩头缩脑地走过来挨个儿问，并再三劝告我们，排这么靠后是买不到票的。我笑道：“既然来到这里，买不买得到，就听从佛的意愿，随缘吧。”男人嗤鼻而去。当然他是不信佛的，他只信赖人们口袋里的钞票，也果然有人花钱跟着他们走到前面的大树底下去了。少年叹气，摇摇头，把手里的饼干袋捏得直响。

七点半的时候，木门打开了，长龙骚动起来，人们七扭八歪地探头往前看。队伍慢慢朝前移动，数着人数进门，人们挪着步子生怕队伍断了。其实，在我们身后近百人全都进了院子，凡是进门的都能预约到第二天的票，只是时间早晚而已。长廊上排满了人，想来刚才那几个卖位置的男人纯粹是欺骗担心买不到票的游客。在这圣地这样昧着良心“挣口饭吃”，让人唏嘘。

排队是世界上最无聊的事情之一，也是最有聊的事情之一。在布达拉宫门前，前后排队的人形成了聊天的小群体，来自五湖四海热爱行走的人，一会儿就海阔天空地聊起来了。天透彻地亮起来，院子里柳树落下几片枯叶，布达拉宫露出一个狭窄的侧面，红山显得险峻高耸。

当我们拿着第二天下午两点的预约票走出门，无数藏族同胞已经将经筒转得咿呀作响，许多远道而来的朝圣者磕着长头绕过围墙。他们丝毫不关心布达拉宫的门票，也不关心我们这些披星戴月只为到布宫走马观花的游人。他们甚至不会走进宫殿内部，但整个布达拉宫已然端坐于他们心中。

朝着宫殿的方向

当我们经过严格的安检，并拿着下午两点钟的预约票走进布达拉宫大门时，整座红山上红宫和白宫相错，笔直挺立，让人真正感觉到了宫殿的庄重与威严。传说松赞干布在山顶得到过佛陀的启示，整个红山佛光普照，显出六字真言。

我们顺着它白墙的石阶往上，刚好一阶可以磕一个等身长头。我看到一个十五六岁的小伙子套着土色的围裙，一级一磕，艰难地向上，有时他坐下来休息，看着下面气喘吁吁的游人。我不知道他来自哪里，磕行了多长时间来到这里。我注视他脸上乌黑的冻伤，他眼神干净、毫不设防地与我对视，同时又透着小动物般的机警。一步一叩，终于要到达他心中的圣地，他内心是否会有狂喜或激动？我不得而知。他只是安静地抿着嘴望着我们，是那高高殿堂里的佛陀给了他如此虔诚的力量。

布达拉宫分为红宫和白宫，可以直接从外观的颜色上来辨认。松赞干布当初修建的九百九十九间房在战火中几乎不复存在，据说当时的宫殿通体白色，被红山映衬，显得异常圣洁，人们都称布达拉宫为“白色的宫殿”。公元一六四五年，五世达赖喇嘛重建布达拉宫。五世达赖在西藏有非常高的地位，在他的时代集中了西藏地方的宗教大权。历时三年多基本建成以白宫为主体的建筑群，白宫面积庞大，横贯两翼，是历代达赖喇嘛生活起居之所；而红宫叠砌在白宫之上，主体是达赖喇嘛们的灵塔殿和佛殿。