苏东坡曾说：郑谷的诗句“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归”，是“村学中诗”；而柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，就显出境界之高，“人性有隔也哉。殆天所赋，不可及也已”。

也就是说，郑谷的天赋有限，属于三家村学究之类，与柳宗元是“有隔”的，根本不能比拟。郑谷的诗平淡无奇，白描一幅渔舟唱晚之景，勉强可读。不过，“人比人，气死人”，与柳宗元的《江雪》一比，优劣自分。

历代对《江雪》一诗评价极高，说其峭妙无比，独得天趣。俞陛云说得最清楚：“空江风雪中，远望则鸟飞不到，近观则四无人踪，而独有扁舟渔夫，一竿在手，悠然于严风盛雪间。其天怀之淡定，风趣之静峭，子厚以短歌为之写照。”我们还可以再进一步指出，这是柳宗元眼里的寒江独钓，也是柳宗元心境的寒江独钓，眼前的图画是诗人心画的投影，写照的是诗人与自然融为一体的观照。

诗评家有时没看见诗人的投影，只看到了“孤舟蓑笠翁”，就有唐汝询在《唐诗解》中的问题：“人绝，鸟稀，而披蓑之翁傲然独钓，非奇士耶?”甚至出现朱子荆（见《增订唐诗摘钞》）的疑问：“寒江鱼伏，钓岂可得?此翁意不在鱼也。如可得鱼，钓岂独翁哉?”这是把渔翁看成姜太公了，纶丝垂钓，意不在鱼。居然还振振有词，说假如寒江有鱼，人人都去钓了，好像渔人都有王戎的“雅量”，不采道边苦李，是因为智慧超人。

古代的诗评家在天寒落雪之际，大概总是躲在家里围炉取暖，不会去调查寒江是否有鱼可钓，更不会知道还有“冰钓”之事。也许就是因为这种无知的智慧，才会出现王祥卧冰求鲤之类的神话。不过，我还是颇疑惑，古人到了寒冬，难道就不吃鱼了?若吃，难道不是渔翁钓来，是卧冰求来的?

幸好诗评家没有基本常识，否则说不定还会批评柳宗元的诗句，甚至改成“独钓寒江鱼”呢。