排日法案的通过在日本各界激起强烈反弹，反对运动相继展开。

4月20日，日本劳动组合在大阪铁工组合本部召开理事会，商议对策。在东京的日本俱乐部，浅野总一郎、添田寿一等50人聚议应对排日法案的对策，除呼吁国际舆论反对不正立法以及日美悬案的根本解决外，强调日本国民应当自觉，以谋求移民所关的国策。4月24日，大阪市民4000余人集会演说，反对排日法案，并致函美国总统和各大媒体、公司机构，要求予以否决。

尤其是美国总统签署法案后，日本全国上下情绪激动，政府当局还算克制，设法避免引发大规模冲突甚至战争，社会团体则不断组织各地各界民众召开国民大会，东京的数千名学生举行游行示威，有人还上演了在美国使领馆切腹自杀或卸下美国国旗的过激行为。6月5日，东京18个团体和新闻记者发起对美国民大会，在两国地方的国技馆召开，听众达六万人，馆内毫无隙地，不能入场的群众，则环绕于馆外周边。望月小太郎、慎原悦二郎、小川平吉、建部越吾等沉痛演说，先是发表强硬宣言，以正义公道促使美国反省，继而决议极端反对排日法。6月29日，“以头山满翁、上杉慎吉博士、上泉海军中将、内田良平诸氏为中心成立的东京国民大会主办对美纪念会，午后一时在芝增上寺召开”。

日本的知识人士针对这一事件也进行深度反省，《改造》、《日本及日本人》等各种报刊纷纷发表讨论意见。其中一种主张就是延续国权主义的大亚洲主义，为日本重新定位，变被动为主动，借排日之机唤起国论。

排日案实施期之七月一日，为国民永久不忘之国辱纪念日，兴业师已开始禁止美国映画上场映照，各团体亦开演说会，唤起国论。一般爱国者及大业社，对华族富豪其他阶级，皆希望际此国难，首先节约奢侈品，极力排去浮华轻佻，以重视对美问题，并印刷其他二三条项以书留邮便为配布，或企以七月一日访问其家庭，听其返答。如跳舞等之嗜好者，此时断然求其中止。一面亚细亚协会乘此机会，组织全国游说队，以亚细亚民族之团结，力为唤起国论。

他们认为，排日法案显然基于黄白人种的偏见，日本在巴黎和会代表有色人种主张的“人种平等案”，被一脚踢开，对此，亚细亚方面今后人种的感情与偏见将会增长，其结果，将会刺激比世界大战更加恐怖的国际感情。迄今为止，日本国民深信凭借国威，可以与白人先进国的国民并肩，并得到欧美文明国民的共同认可，日本成为世界五大国甚至三大国的一员，可是排日法案使得日本国民的自信被出卖，日本的国际地位陷于不利，原因只是出于人种的偏见。不仅日本，对于同属黄色人种的中国，美国一直以来也顽固地予以排斥，给予日本、中国、印度乃至埃及、巴勒斯坦等有色人种以深刻感铭。

上述日本之外的四个地方，均为世界的核心地带，回教徒聚居之处的气氛因此将会高涨，引起回教与白人之间的广泛冲突甚至战争。美国的行为对于世界的紧张局势犹如火上浇油，一些人认为会造成亚细亚的人种动员，这必然导致不安定。人种问题应当通过外交途径以和平手段取得谅解和互信，但同时亚细亚各民族间目前的冷淡关系应当大力改善，尤其要制止日中两国国民兄弟阋墙蠢举的重演，一致协力为东亚大局争取良好前景。今后亚细亚民族的命运，很大程度将视日中两国国民的协调与决心如何而定。

对于大亚洲主义的主张，日本的舆论反应并不一致，一部分人认为回到亚洲主义的立场相当危险，而主张回到亚洲立场的人士，至少也有两种取向，一是重新检讨日本的亚洲政策，调整或改变歧视侵略殖民亚洲弱小民族的做法，以求获得其他亚洲民族尤其是中国、朝鲜的谅解，进而与之结盟，成为亚洲的盟主；二是仅仅利用人种差别的话题进行动员，不放弃日本对亚洲弱小民族的利益，凭借强权进占亚洲的霸主地位。

石崎东国的《人种问题和亚细亚文化联盟》指出：排日案使日本在列国环视之中受到美国的侮辱，为三国干涉还辽以来日本从未经历的国耻。日本以美国为重正义人道的国民，为了日美亲善，从来相当忍让妥协。此番受到毫无道理、无视国际礼仪的羞辱，但也不能通过战争等手段来解决争端。他主张亚细亚实行文化联盟，以文化解放运动打破白种人限于白人的道德和限于基督的文明，根本解决人种问题，解放全人类，从而实现世界和平。日本虽小，中国虽不足畏，“亚细亚若联盟起来，就有一大实力了”。从前美国的排日，只是看作日美两国之间的问题，不顾中国人有同一的关系，亦未考虑白人和东洋全人种的关系。

若是以前巴里会议或华盛顿会议得奋起，应不致有如今日，在列国环视的中间，日本独受其国辱。所以东洋人要自救，亚细亚人联盟，当在这时候，以相当的威力，启白人文明的蒙，使东西文化得早整备。……若是这亚细亚文化联盟的事业，得成立于这机会，日本一国的国辱，反成“亚细亚人的亚细亚”最好的复兴纪念日，岂不是可欣的事么？

《改造》1924年6月号发表千叶氏的文章，呼吁“日本对同色民族要悔悟了”。该刊同期还发表了题为《东洋人联盟的目标》的文章，批评日本过去在教育、政治或社会生活各方面专要努力欧化，结果不仅失望于有色友邦，且有违背有色友邦的行动，说是日本若不将黄色的脸子，糊涂做白色，则恐怕不能列在五大国之一，就是日本学穿不合身的洋服，要求与白人受平等待遇。然而日本果然得到白人平等的待遇吗？排日法案即得到清楚答案。这是日本国民幡然由洋人崇拜的噩梦中觉醒起来，觉悟自己之中有比洋人更贵重的文化存在的时机，今日东洋人联盟之声是自觉者的呼唤。

文章认为，欧美人自负为优等人种的心理，是根据最近一世纪的历史和物质科学文明的优越，无视以前的历史和文明的其他方面，实则欧美人没有建造精神文明的能力，一旦与自己的利益不合，便不以正义为正义，不以真理为真理。只有依赖东洋人的力量，即东洋人的政治、经济、军事势力能与洋人对抗或优胜于洋人时，正义与真理才能发现于全世界，国际和平的基础存在于东洋人的联盟。提倡东洋人联盟，不仅要与西洋人对抗，更要进而教化白人，再铸造白人做新的正义人。历史证明，东洋人在精神方面和道德方面都很优秀，完成自己兼以教化他人，是人类的使命，也是东洋人的使命。东洋人联盟就是实行这一使命的手段。

日本众议院议员神田正雄的《排日法和全亚细亚的问题》表示：排日法是日华提携的促进，反对排日的正当性，须对外解决对华问题，对内讲究台湾、朝鲜问题。中国大而实力缺乏，日本虽有实力，仍受美国愚弄，须与中国提携，才能收到实效。两国亲善的障碍为“二十一条”，应当废除形式，重新缔结同样的条约，以尊重爱面子的中国人的国民性。禁止华工的政策也要改变，许可具有相当于日本六年义务教育程度的人入境。日本对欧美诸国采取正当行为，对中国则被欧美人所误，行为不当，应当谨慎。中国怨恨日本比怨恨欧美更甚。要实现共存共荣，相提携于世界，日本应示以大国民的胸襟气度。对于台湾、朝鲜，则要尊重其文化风俗，注意民意，给予参政权（其时台湾设置议会运动勃兴），不能以支配者征服者的态度一味进行压制，以自己为本位强欲同化。这样才能堂堂正正地反对美国排日。

东京的《日本及日本人》半月刊发表军学各界名流的论文，对美国的态度更加激烈，大多主张联络中国，结合东亚各民族同盟以抵抗美国。具体做法例如，与中国缔结人种同盟，于东京、大阪、北京、上海举行同盟成立仪式，由政府予以支持。是年10月，该刊还编辑出版了《大亚细亚主义》特集，收录50位各界人士关于大亚细亚主义的意见，认为排日移民法是对全亚细亚民族大宣战的布告，应当惩罚美国，要确立大亚细亚主义，唤起内外舆论。作为手段，是以在日本培养成熟的儒教和佛教为日中印三国提携的连接点。甚至鼓吹以大亚洲主义为对抗美国门罗主义的亚洲门罗主义。

对于上述主张，稍持异议者只是怀疑亚洲各国相互提携的可能性，或以为应当用正义人道对抗人种歧视，避免基于人种不同而产生的对抗。东京《朝日新闻》也发表社论，高唱对华亲善论。《台湾日日新闻》则认为移民法案不仅令日本人不快，也是对有色人种的最大侮辱和黄白人种之间的挑战，日本应当谋求亚细亚民族的大团结，日本政府对于美国的排日应采取积极对策，并充分利用这一时机。

也有人从另一面对于亚细亚联盟表示异议，日本报载《亚细亚联盟之真精神》，反对以取消“二十一条”，撤废日本禁止华工入境，开放朝鲜、台湾、放弃满洲等为亚洲各民族结盟的先决条件，认为日本的衰颓非亚洲复兴之道。这实际上是企图继续原来的侵略殖民政策，用强横手段占据亚洲的霸主地位。所以英文《日本纪事报》批评道，日本人一方面主张人种平等、亚洲同盟，反对排日，但是另一方面，对于美国的排华、排印以及日本自己的排华，均未能仗义执言，对于日本剥夺高丽、台湾人和华侨的自由的行径，亦默不作声，其目的只在扩充日本的对美战斗力。