想不到，仁庆先生却这样回答：

“把阿拉格苏力德埋起来的事，是父亲带着哥哥和我，我们三个人一起去做的。

“那是一九六六年的春天，‘文革’已经闹起来了（“文革”开始于一九六六年五月十六日）。到处都在砸东西，说是破四旧，连碗都砸碎了，什么都没了！

“有天上午，一群人带着棍棒和斧头，涌到阿拉格苏力德的祭祀点上来，也是又打又砸了一顿，算是警告吧，然后又一窝蜂地走开了。

“那个下午，父亲把阿拉格苏力德从伤痕累累的柏木旗杆上取下来，用浸过桐油的油毡布包裹好了，就带着哥哥和我，往沙地里走了进去。

“那时，我们家住在乌审召镇的西边，荒郊野外，四下无人。父亲找到了一处沙堆，就把怀中抱着的阿拉格苏力德放在地上，然后，我们三个人一起，对着阿拉格苏力德跪了下来。

“父亲那年已经八十多岁了，他在埋藏苏力德的当时，并不知道以后还有重新再拿出来的可能。所以，他以为自己是在埋葬这家族世代祭祀了多少年的神物。他对着苏力德一再磕头，一再致歉，他说：‘是上头不准我们再祭祀您了，因此只能把您收起来葬在这里。请您原谅，实在是上头不准我们再继续祭祀您了啊！’

“我们把包裹着油毡布的苏力德深深地埋进沙中，也记住那个沙堆的方位。

“父亲在离开之前，又跪下来，对着表面上已经毫无痕迹的埋藏之处说了几句话：

“‘请您原谅我们的不得已，请您原谅我们的苦处。今日把您埋葬在这里，等我死后，我会让我的孩子也把我埋葬在您的脚下，在西南角最最卑微的角落里来陪伴您吧。’

“我听见父亲的说话了，心里想，那么，等我以后死了，我也要让我的孩子把我埋在父亲的西南角，来陪伴父亲，陪伴哲别将军的阿拉格苏力德。

“我们是把包裹好了的阿拉格苏力德平平地摆放进深穴之中的，然后上面再用沙土堆平，表面上什么都已经看不见了。可是，为什么我的心里却好像一直还看得见似的？

“那天晚上，我又找了一辆马车，到祭祀地去把驮旗的石龟给运了回来，藏在家里的柴堆下面。石龟身上，不知给什么人砸了一刀，留了个印子，其他都还算完好。

“我是属虎的（一九三八），那年虚岁二十九。哥哥潮洛蒙属牛。我们的母亲那时已经过世了。

“父亲是在七十年代逝去的，享寿九十高龄，是自然死亡。我们遵从他的遗嘱，把老人家葬在阿拉格苏力德的西南角。

“一九八○年，‘文革’已经过去了（‘文革’在一九七六年十月六日结束）。好像许多事情都慢慢在恢复，我的心里也在想，应该可以把阿拉格苏力德再重新起出来了吧？

“哥哥在呼和浩特城市里生活，所以，我是一个人往沙地里走去的。可是，第一次去寻找，却怎么也找不到了。

“高高的作为指标的沙堆还在，祈祷的仪式也都一如旧规，但是，无论怎么在周围翻寻都找不见。

“想着也许是无望了。就暂时停止这寻找的行动。

“可巧那一阵子，我的妻子常常生病，必须出去看医生，慢慢就听说了在巴彦诺尔盟那边，有位喇嘛很有法力，就去求他指示。

“这位喇嘛法号是什么我已经忘了，只跟着别人称他‘三喇嘛’。

“去见了三喇嘛，说明了来意，想不到他竟像亲眼见到似的那样告诉我：

“‘沙堆再大，也是会随着风向而移动的。北风这么长年累月地吹着，原先的沙堆一定往南移了。所以你要逆着风往北方再去找，阿拉格苏力德还在原处，就在一指深的沙子里埋着呢。’

“我回去沙地，燃起了杜松（沙地柏），诚心诚意地祈祷，唱起了《苏力丁桑》（苏力德的赞歌）……

“果然，就像三喇嘛亲眼所见的一样，祈祷之后，我在离沙堆稍远的北面，在一指深的沙子之下，起出了用油毡布包得好好的苏力德！那个感动，那个快乐啊！别提有多大多高了！

“我记得，也是个春天。小心翼翼地打开油毡布，阳光照过来，阿拉格苏力德的黑白夹杂的苍缨，还闪耀着像丝线一样的光芒呢。

“阿拉格苏力德的缨穗，必须用公的海骝马的鬃毛来做。海骝马是身白而鬃黑，但是并不是纯黑，在黑鬃毛里总会掺杂些白的，所以才叫做阿拉格苏力德（苍缨）嘛。”