●坏

只要有人在，就有坏。人在世界上创建的同时也乱弄了世界。后摄影的视景是被弄乱、弄坏的世界角落。

●现成品（非原创）

后摄影是一种摄取。杜尚和沃霍让我们可以把一切现实中死去的变成艺术中鲜活的。

●（废品）

（劳申伯格有一天非常生气，因为他工作室里的一件作品被清洁工当作废品扔进了垃圾桶。）

反之，废品的艺术性不言而喻。

●踪迹

踪迹一词来自德里达的概念“trace”。踪迹：掩盖不住的历史。历史总是从不经意的地方剥落出来。这些不慎留下来的踪迹在语言和符号的世界里是隐秘的，但它们始终存在。藏在背后的真实也总是在这个过程的缝隙中显露它的痕迹。后摄影要捕捉的就是被规范的摄影语言所遗忘和排斥的踪迹影像。

●涂抹

涂抹来自德里达的另一个概念“palimpsest”（可以不断擦拭重写的羊皮纸）。涂抹：对历史的删改。被删改的历史不经意地露出更多印迹。历史总是一种在擦拭、涂抹的过程中显现出别样的图景。踪迹的信息无法彻底显现出澄明的图景。涂抹既消泯了踪迹，又产生了更多的踪迹。

●命名（主义）

为什么只有社会才可以主义？为什么只有共产才可以主义？为什么只有资本才可以主义？为什么只有帝国才可以主义？为什么只有现代才可以主义？为什么只有现实才可以主义？为什么只有象征才可以主义？为什么只有殖民才可以主义？主义的泛滥是20世纪以来政治与文化的异象。那么，就让它更加泛滥吧。

●命名（语气词、象声词）

我们的哀叹（唉），我们的喘息（吁），我们的惊讶（呀），我们的哭泣（呜），我们的痴狂（嗷），我们的不屑（呸），我们的疑惑（咦），我们的无奈（呃），我们的手势（啪、嗒），我们的唇舌（噗、哧）……所有这些关乎我们情感和肉体的，不是更值得一种主义的理念去张扬吗？但语气是不可规范的，正如我们的肉身。

●命名（后伤口）

伤口是肉体的坏。坏了之后的肉体，便成为现代艺术意义上的肉体。

●命名（后废墟）

废墟是现实世界的坏。坏了之后的现实世界，便是现代艺术最常见的主题。本雅明的天使，就是从历史的废墟上积聚了碎片残屑，然后展翅飞起的。

●抽象/具象？

不管是蒙德里安的抽象方块和线条，还是凡·高的具象向日葵和星空，说到底，都是物质的颜料。貌似抽象艺术的后摄影，面对的其实也是具体的墙面、门面，护栏上所留下的具体的刮痕、油漆、粉刷……或天晓得的什么东西——但正是这些物质性的存在构成了后摄影的对象。后摄影捕捉的是客观的物质，不是主观的意念。不过，正是具体的物质，显现出抽象的容貌。